#образыРоссии

Саамы

Владимир Путин накануне на марафоне «Россия — семья семей» объявил Год единства народов России открытым!

А сегодня, 6 февраля, отмечается Международный день саамов. Это малочисленный финно-угорский коренной народ Северной Европы: в Норвегии (40 тысяч человек), Швеции (18 тысяч), Финляндии (4 тысячи). В нашей стране саамы проживают преимущественно в Мурманской области на Кольском полуострове (менее 2 тысяч человек). Центром их культурной жизни является село Ловозеро. Традиционные занятия включают оленеводство, рыболовство и охоту.

В литературе Кольский полуостров часто называли «Русской Лапландией», а коренных жителей (саамов) именовали «лапландцами», «лопью» или «лопарями». По мнению ряда этнографов, эти названия финского или шведского происхождения. Русские исследователи Д. Островский и В. Львов писали, что «лопь» означает «край, предел», а «лопарь» — «человек, живущий на самом краю земли».

Предполагается, что название саамов в XII веке получено от викингов, проживавших в окрестностях Ладожского озера. Сами себя лопари называют «саме» или «самелатс». Некоторые полагают, что с этим прозвищем связано и финское название Финляндии — Суоми.

В настоящее время права саамов в той или иной степени законодательно закреплены в Норвегии, России, Финляндии и Швеции. Статус саамов как коренного народа закреплен в Уставе Мурманской области — регионе, где проживает подавляющее большинство представителей этого народа в России.

Кстати, для саамов России дата 6 февраля имеет еще один смысл. В 1866 году, в результате реформаторской деятельности императора Александра II, была создана саамская (с начала XX века — Кольско-Лопарская) волость, которая вошла в состав Кольского (Александровского) уезда Архангельской губернии. C 1868 года в волости начал работу выборный орган народного представительства «Коладаг соббарь». Собрание из представителей саамской волости собиралось в Коле один раз в год — 25 января. В России после перехода в 1918 году на григорианский календарь — дата изменилась на 6 февраля.

К сожалению, в советские годы саамская семья, традиционный уклад этого народа претерпели кардинальные изменения (это и многочисленные переселения, особенно при переводе саамов на оседлость в период коллективизации, это и процессы урбанизации Крайнего Севера). В настоящее время со стороны государства, несмотря на изменения в культуре и быте и его стандартизации, пытаются сохранить идентичность этого малочисленного древнего народа (его язык, традиции).

@Gubery