Во многих культурах старшее поколение доминирует в общественных и политических процессах. Не является исключением и постсоветское пространство, где из-за существенной разницы в выживаемости мужского и женского населения после 50 лет главным источником мирознания становятся женщины пенсионного возраста.
Граократия (власть старух) — это проекция бабкизма на политическую модель общества. Личная граократия основывается на классической форме солипсического бабкоцентризма или монобабкизма, где все субъекты, не являющиеся бабкой, исполняют стереотипные функции. Как с негативным подтекстом: Зять, Сноха, Проклятая молодежь — так и с позитивным: Внук, Кот, живущий в телевизоре Кашпировский. Иронично, что разговоры про «хватит смотреть телевизор, идиотом станешь», знакомые миллениалам, не работают в обратную сторону — монобабкизм обещает пожилым женщинам иммунитет к психическому облучению и многим другим жизненным неурядицам. Такая модель предполагает непогрешимость ключевого актора. Представители угнетенной категории обязаны неукоснительно выполнять все приказания бабки и при этом всегда быть неуспешными и неправыми, благодарность же даруется привилегированной категории с ближайшей лавочки. Политики, работающие в подобной модели, обычно стремятся выполнять функции Кашпировского или Кота — эти ролевые модели способствуют максимальной выгоде при минимальных затратах сил.
Полибабкизм воссоздает коллективную форму бабкизма, конфликтующую с остальными общностями из так называемых «наркоманов и проституток». В сравнении с монобабкизмом и его ухищренными формами челночной дипломатии роевой интеллект полибабкизма обычно деградирует до уровня наименее развитого члена коллектива — для упрощения коммуникации. Такие модели относятся к числу какократий, что выражается в запретительстве, снохачестве и попытках в ущерб себе регулировать процессы за рамками понимания. То есть, чем шире модель, тем выше вероятность перехода в анабабкизм или шизобабкизм.
Ретроградный анабабкизм — более радикальная форма полибабкизма, предполагающая коллективизм, и, как результат, презрение к институту частной собственности. Характерные признаки идеи проявляются в форме православного коммунизма с культами личностей усатых мужчин, напоминающих об отцовской фигуре в условиях безотцовщины послевоенного времени. Возникают и иные архаические формы, такие, как стремление к ностальгическому прошлому и миру детства. Анабабкические граократии склонны угнетать соседей и муниципальные власти, а потому несут общественную опасность.
Шизобабкизм является следствием влияния сил хаоса на анабабкизм, он нередко возникает из-за развития культа
Необабкизм предполагает перерождение индивидов в бабкоморфов — созданий, обладающих бабкистским менталитетом вне зависимости от пола и возраста. При извлечении бабкоморфа из среды, где любому диссиденту угрожает опасность быть причисленным к наркоманам или проституткам, возможно формирование постбабкистского синдрома.
В контексте политических режимов самыми распространенными являются личная граократия, в которой бабка (или, что чаще, бабкоморф) узурпирует Палку и Шапку методом нытья, кляуз, сделанной чужими руками работы и поучений, и электоральная граократия. В рамках последней политтехнологи, руководствуясь психологической моделью коллективной граократии, подстраиваются под интеллектуальный уровень наиболее дремучей и дементной бабки.
В образе Кота, @greyshemes — для Холархии.
Подписаться | Написать нам | Стать патроном