Mimetic studies::

Открыт набор на курс «Прощай, человек: введение в современную философию»!

Подробная информация – в карточках выше. Набор до 31 августа. Старт курса – в начале сентября.

Для записи – отправьте кодовое слово «ЧЕЛОВЕК» мне в личные сообщения @uskolzaet_s

Программа курса: https://docs.google.com/document/d/18IHCTum-43yII-SFmdGqnRJ5EXX39pftB1tNy6n-FaU/edit?usp=drivesdk

Мой хороший друг запускает собственный курс. Если вам вдруг интересно, настоятельно рекомендую!

Call for papers!
Вечные возвращения Улисса:
Античность и Средние века сегодня (октябрь 2026)

Редакция журнала Another One и коллегия авторов Renovatio приглашает к участию в выпуске, посвященном проблемам исследования античной и средневековой мысли, интеллектуальной культуры, философии и литературы в их связи с современностью.

Влияние Античности и Средневековья простирается за пределы условной исторической периодизации: способы артикуляции субъекта, природы, божественного, а также нормы, выработанные в эти эпохи, продолжают определять контуры современной философии, литературы, политической теории. Античная и средневековая мысль вновь и вновь становится объектом философского переосмысления и концептуального присвоения.

Философская продуктивность возвращения Улисса на Итаку состоит в структуре самого возвращения: то, к чему возвращаются, обнаруживает себя иначе, нежели то, что было покинуто. Возвращение не восстанавливает исходное, но учреждает его заново. Подобным образом философия обращается к своим истокам, всякий раз переопределяя границы того, что считается ее прошлым, какие тексты становятся привилегированными объектами чтения и какие концептуальные ресурсы могут быть извлечены с перспективы исторической дистанции. Мы приглашаем авторов к рефлексии о том, как идеи, образы и практики этих эпох работают (или могут работать) в актуальных философских, научных, литературных и социальных контекстах — от эпистемологии, философии сознания, теории субъекта и свободы воли до этики и психоанализа, критической теории и политики памяти.

Приглашаем присылать статьи, эссе, переводы и рецензии на книги до 14.10.2026 через форму для подачи рукописей на сайте журнала.

Возможные тематические направления:
— рецепция античной онтологии, эпистемологии и этики в философии XX–XXI вв.;
— Античная и Средневековая философия как ресурс критики современных эпистемологических и онтологических парадигм;
— управление собой и другими: практики субъективации от античной парресии и средневековой исповеди до современной биополитики и психотерапии;
— фигура мудреца / святого в античности и Средневековье — и фигура интеллектуала / эксперта сегодня;
— Античная и Средневековая литература как поле для современной критической теории;
— арабоязычная и еврейская философия как источник Античного наследия для Средневековья;
— политическая философия: античные концепции политейя, vita activa, свободы и их современное переосмысление;
— Античная и Средневековая философия языка, логики и семантики и их соотношение с аналитической традицией;
— палеомодерн vs. постмодерн: архаика, традиция и современная эстетика, поэтика, теория образа, аскетика и архитектура.

Приглашенные редакторы: Дмитрий Бугай, Андрей Нечаев
Ответственный редактор: Александра Ильина (tg: @firefight_er)

Контакты редакции: ao.philos.journal@gmail.com
Another One x Renovatio

Вообще, конечно, для меня было некоторым удивлением, что столько людей выбрало вариант "0", потому что эту токсичную позицию собирался занять я, но я рад, что мы солидарны. Разумеется, с формальной точки зрения статей три. Но является ли содержательно это разными текстами? Разумеется, нет. Это один и тот же текст, написанный разными словами. Если первую статью еще можно назвать текстом, то потом начинается генерация симулякров разных порядков, после чего человек приходит к появлению в его портфолио нескольких десятков текстов об одном и том же. Даже Яндекс Балабоба, закрытая в 2021 году, помнится, имела больше фантазии. А если еще обратить внимание на само содержание, на то, что там написано, то выяснится, что никакого содержания и нет, потому что все, что может быть написано про Аристотеля и тем более про его этику уже написано и повторено десятки раз. Это как с несчастным русским философом Иммануилом Кантом, которого вертят как барашка на вертеле, пытаясь извлечь из него новое содержание, хотя есть ли оно, в общем, большой вопрос. Так что, это, конечно, мое личное мнение, но эти последовательности слов с большой натяжкой тянут на одну статью.

Но рассуждение немного не о том, хотя пример весьма показательный. Итак, как стать в России почтенным и иследователем-философом. Вы берете три философских слова. Допустим, "Аристотель", "добродетель" и "рабство". А потом по базовой комбинаторике у вас уже получается как минимум 6 материалов для хороших статей в журналах высокого эшелона и кандидатскую степень. Потом добавляете к этому четвертое слово. Например, "мораль", и место какого-нибудь научного сотрудника на 1/10 ставки вам гарантировано. И можно уже и докторскую писать, и гранты пилить. Счастливая ли это жизнь? Не знаю. Но весьма неэнергозатратная.

Вот вам и вся философия. Не чувствуют ли люди, занимающиеся подобным фиглярством, хотя бы некое ощущение, будто с их жизнью что-то не так? Ну это уже на их совести.

Наконец-то я отошёл от последних месяцев моего студенчества и я могу заняться чем-то ещё, помимо тревожного лежания в кровати. Думаю завтра написать небольшой пост о том, как стать почтенным философом, если у вас нет мыслей вообще. Для затравки, вот, например, как вы считаете, сколько статей присутствует на изображении? Я даже опрос создам.

(AI generated, орфография и пунктуация сохранены)

Некий университет Уэстерн Говернорс, о котором мне ничего до сегодняшнего дня не было известно, располагающийся в США, украл у философского факультета МГУ дизайн символа. Я считаю это возмутительным прецедентом, который следует решать на международном уровне.

🤩После поста с фото, где я уснул на секции, которую модерировал от меня отписалось 6 человек, но, как пела Эдит Пиаф, je ne regrette rien. Если кто-то считает, что человек не имеет права устать, пожалуйста, покиньте моё виртуальное пространство.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

Автор умер, организатор устал
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

🤩В конце, упомянутый Дмитрий Жуков решил задать провокативный вопрос по поводу эроса у Батая и Розанова. Я, правда, не понял, в чем заключалась провокация. Хотя, справедливости ради, провокации никогда не были его сильной стороной. Так что, если вам нужен более добрый канал, чем этот, то вот он.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

Семен Владиславович своим уходом увёл у меня почти всех слушателей. Я бы мог элегантно возмутиться, но я просто в следующий раз поставлю его выступление последним🤛🤛. Но его выступление было весьма успешным, поэтому рекомендую подписаться.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

К сожалению, Пантелеймон Владиславович не разрешил читать мой доклад под аккомпанемент Ильи Рафисовича. Но это был бы отличный перформанс.

Отвечая же на недовольство моим авторитарным запретом, могу сказать, что ещё и баянист у нас бы не влез в аудиторию, в которой легкий аншлаг.