📌 چکیده
مریم یارمحمادی در ۵ اکتبر در جزیره قشم توسط برادر و همسرش به‌صورت خشونت‌آمیز کشته شد؛ اندام‌های تناسلی‌اش تکه‌تکه شد و پس از مدتی در بیمارستان درگذشت. این قتل، که خویشاوندان قربانی آن را «شرف» می‌دانستند، نمونه‌ای از قتل‌های شرفی است که بر پایه باور پاک‌سازی «ننگ» خانوادگی انجام می‌شود و خویشاوندان می‌توانند در تصمیم‌گیری قضایی نقش داشته باشند. بر اساس پژوهشی ۲۰۲۰، چنین قتل‌هایی در برخی استان‌های غرب و جنوب ایران تا ۴۵٪ از کل قتل‌ها را تشکیل می‌داد و سازمان ملل در مارس ۲۰۲۵ حداقل ۱۷۹ زن را در سال ۲۰۲۴ به‌عنوان فمیدیس ثبت کرد. فعالان حقوق زنان، از جمله کارزار پایان قتل‌های شرفی، تلاش می‌کنند شبکه‌های حمایتی ایجاد کنند، اما در مناطق سنتی‑محافظه‌کار همچنان حمایت کافی وجود ندارد.
کشتار جنسیتی در ایران: وقتی «شرف» به حکم اعدام تبدیل می‌شود
زندگی مریم یارمحمادی در اوایل ساعات ۵ اکتبر به‌صورت خشونت‌آمیز به پایان رسید؛ این مادر دو فرزند ۲۸ ساله توسط برادر و همسرش با چاقوها در جزیره قشم در جنوب ایران مورد حمله قرار گرفت. اندام‌های تناسلی‌اش تکه‌تکه شد. او پس از مدت کوتاهی در بیمارستان درگذشت. همسر و برادرش بازداشت شدند.
رسانه‌ها گزارش دادند حدود پنجاه نفر از خویشاوندان در بیرون بیمارستان جمع شدند تا نسبت به بازداشت‌ها اعتراض کنند. به‌نظر می‌رسد آن‌ها بر این باور بودند که مرگ کم‌سخت‌ترین مجازاتی است که مریم یارمحمادی سزاوار آن می‌شد.
جرمی که خویشاوندان این زن جوان او را مقصر می‌دانستند به‌صورت عمومی منتشر نشده است، اما هم شرایط پرونده و هم خشونت شدید به‌کار رفته، الگویی شناخته‌شده در قتل‌های شرفی را تکرار می‌کند.
مطالعه: کشتار جنسیتی: هدف‌گیری زنان به‌دلیل اینکه زن هستند
در چنین مواردی، باور اساسی این است که مرد باید «ننگ»ی را که به‌نظر می‌رسد توسط خواهر، دختر یا همسر به خانواده وارد شده، پاک کند. اگر این کار را نکند، ممکن است در جامعه‌اش با رد، تحقیر یا حاشیه‌نشینی مواجه شود.
بدون فرصتی برای دفاع
آنچه به‌عنوان «شرف» یا «رفتار مناسب» شناخته می‌شود، غالباً توسط انتظارات خانوادگی یا هنجارهای اجتماعی و فرهنگی تعیین می‌گردد. در برخی مناطق سنتی‑محافظه‌کار، حتی خندیدن با صدای بلند یا گفت‌وگوی دوستانه با مردی که ارتباط خونی ندارد، می‌تواند به‌عنوان تخلف از این هنجارها تلقی شود.
زنان متهم به چنین تخلفاتی معمولاً فرصتی واقعی برای رد اتهامات خود ندارند.
سال‌هاست که فعالان حقوق زنان در ایران در پی ایجاد شبکه‌های حمایتی سراسری برای ارائه مشاوره و حفاظت به زنان در معرض خطر هستند. یکی از این طرح‌ها، کارزار پایان قتل‌های شرفی است.
رضوان مقدام، سخنگوی این کارزار، به DW گفت که به‌نظر می‌رسد هیچ فعال یا گروه محلی در آن منطقه قادر به حمایت از مریم یارمحمادی نیست.
از طریق شبکه‌های جامعه مدنی، این کارزار گاهی موفق شده است زنان تهدیدشده را به مکان‌های امن منتقل کند و برایشان پناهگاهی فراهم نماید.
رضوان مقدام گفت مرگ مریم یارمحمادی نباید به‌عنوان انتقادی به فعالان حقوق زنان در آن مناطق تلقی شود: «من خودم اهل خوزستان در جنوب ایران هستم و به‌خوبی از محدودیت‌های موجود در آنجا آگاهم».
شکست نظام قضایی
بر پایه تفسیرهای شریعت یا قانون اسلامی، قوانین ایران در بسیاری از حوزه‌های زندگی زنان، آن‌ها را به‌عنوان شهروندان برابر در نظر نمی‌گیرد. توانایی آن‌ها برای تصمیم‌گیری درباره تحصیل، اشتغال یا سفر ممکن است به رضایت پدرانشان یا بعدها همسرانشان وابسته باشد.
حتی پس از مرگ زن، خویشاوندان مرد می‌توانند بر پایه برخی مقررات قانونی مسیر رسیدگی کیفری را تحت تأثیر قرار دهند.
قانون کیفری ایران در برخی جرائم، از جمله قتل، اصل قصاص را اعمال می‌کند. در موارد قتل، خویشاوندان قربانی می‌توانند یا قصاص را طلب کنند که می‌تواند به حکم اعدام منجر شود یا مجرم را عفو نمایند.
این مقررات در موارد قتل‌های شرفی نگرانی‌های خاصی را برانگیخته می‌کند. هنگامی که متهم مورد ادعا هم جزو خویشاوندانی باشد که اختیار تأثیر بر تصمیمات درباره مجازات یا عفو را دارند، تضاد جدی منافع بروز می‌کند.
چنین شرایطی خلأهای حفاظتی را که منتقدان می‌گویند در نظام قضایی ایران در رابطه با خشونت علیه زنان وجود دارد، آشکار می‌سازد.