TGViewer
Channel Public Channel
Врата Биармии | Мифология

Врата Биармии | Мифология

@gatesofbjarma

Любая сказка — о тебе, в ней изменено лишь имя
Subscribers
150
Photos
18
Videos
0
Links
119

Showing posts older than #24 · Back to latest

Older Posts 13 shown
Post #23 349
​​На дворе месяц март, а мы ещё ни слова о котах не сказали, непорядок. Исправляемся!

Итак, кот в представлениях коми – существо амбивалентное, то есть имеет двойственную природу. С одной стороны, кот считается животным нечистым — его создал Омöль, он принадлежит к миру дома и женщины, а мужчинам может принести неудачу на охоте. В лесу про кошку запрещалось даже вспоминать (также, как о женщине и священнике). При необходимости её иносказательно называли сюръя дорын пукалысь «возле столба сидящая». Особенно нечистыми считались кошачьи усы, поэтому еда, которую обнюхала или тронула кошка, считалась испорченной и выбрасывалась мужчинами, а котика наказывали, приговаривая: «Черыд-пуртыд сьöрад, ачыд кый», то есть «Топор и нож при тебе, сам лови (на пропитание)».

С другой стороны, на Верхней Вычегде с помощью котика и специальных заговоров из деревни прогоняли медведей, а также болезни, которые приходили в их образе. Кот, разумеется, гонял крыс и мышей, а с ними, как помощник домового (олыся), всякую мелкую нечисть. Не всё, что делал Омöль, было так уж плохо. Создавая кошку, он наказал ей: «Будешь убивать крыс и мышей. А я даю тебе тёплое место для жизни и очень вкусное молоко для питья». А потом он, наверняка, добавил: «Ты станешь героем мемов и твои фоточки заполонят интернет».

Котик стал не только героем мемов, но и прямо супергероем коми сказок. Аршинный кот Ёмы может переносить героя в тридевятое царство за море, в подводное царство. Несмотря на то, что это кот Ёмы, в сказках он может с ней бороться, а кроме неё – с лешим, водяным и злым перевозчиком (врагом главного героя). Аршинный кот умеет превращаться в сову, ястреба, ворона и старика. Он может плавать под водой, летать под облаками, проходить сквозь огонь и при этом прятать героя под шерстью или в ухе. Такой вот суперкот.

Но есть у котов и еще одна чудесная способность, с которой мы регулярно сталкиваемся. Происхождение слова «кань» (кошка) в коми языке, по мнению некоторых исследователей, происходит от коми-зырянского «кань-кань» — «неслышно», «бесшумно» (о походке) или от печорского диалектного «канебöн» — «украдкой».

В общем, всем наше дружелюбное МЯУ.

Кот Баюн, иллюстрация к русской народной сказке «Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что», художник Г. С. Зубковский, 1951 год.
Post #22 216
​​Многие этого не знают, но у коми были очень распространены поверья и былички о русалках. Вот что сообщает об этом Этнографическая электронная энциклопедия: «Образ вауса, женщины-водяной с рыбьим хвостом и длинными волосами, которые она расчёсывает сидя на берегу, достаточно часто встречается в коми быличках. Как правило, встреча с ней просто фиксируется информаторами или трактуется как весть об утопленнике. Однако имеется вариация на тему пения древнегреческих сирен, достаточно редкая для коми фольклора».

Речь идёт о Чери бöжа ныв — девушке с рыбьим хвостом вместо ног и длинными русыми волосами, которая живёт в глубоком омуте. Ясными ночами при полной луне она поднимается из него, садится у берега, оставляя хвост в воде, расчесывает свои волосы и негромко напевает красивым голосом. По легендам, один молодой парень услышал это пение и так был зачарован, что стал приходить на берег ещё и ещё, а в результате сошёл с ума.

Была и другая русалочка, также любившая луну — Чов юса ныв. По преданиям, эта была девушка, утонувшая в реке Чов. После этого девушку в белых одеждах .сидящую на ветвях прибрежных сосен часто видели местные жители. Она непрерывно пряла, что, кстати, сближает её образ с Ёмой, но желая увидеть луну, не пела,. а пронзительно свистела и кричала: «Белая, свети!» После чего облака сразу же расходились. Из-за этой девушки в верховьях Човью запрещалось рубить лес.

Художник Иван Крамской, картина «Русалки», 1871 год
Post #21 244
​​ЗАРНИ АНЬ

В канун 8 Марта мы просто не можем не написать о главном женском божестве коми и многих других финно-угорских (и не только) народов.

О ней говорят, как о легендарном идоле — Золотой бабе. Но Зарни Ань звучит куда лучше, согласитесь. Считалось, что ей поклонялось население северо-восточной европейской части Руси и северо-западной Сибири. Западно-европейские путешественники (С. Герберштейн, 1549; А. Гваньини, 1578; Д. Флетчер, 1591) описывали её идола, как старую женщину с ребёнком в утробе или на руках. Но никто из них идола Зарни Ань не видел. В Никоновской русской летописи 1396 года, где сообщается о смерти Стефана Пермского, говорится что среди идолов, которым поклонялись коми-зыряне, была и Золотая баба.

Но самое раннее упоминание о Золотой бабе мы находим в скандинавской «Саге об Олаве Святом». В ней говорится о том, как, предположительно в 1023 году, норвежские викинги под предводительство Торира Собаки совершили поход в Биармию и на реке Вине (возможно на Северной Двине) обнаружили святилище местного божества Юмалы или Йомали (смотрите наш недавний пост о Ёме). Викинги увидели там огромную деревянную статую в золотой короне и ожерелье, украшенную двенадцатью изображениями. В руках статуя держала большую серебряную чашу — в ней и вокруг были рассыпаны серебряные монеты.

Вокруг образа Зарни Ань сложилось множество мифов и легенд, а вот реальные функции божества установить очень сложно. Предполагается, что она была богиней процветания и плодородия.

На карте Сигизмунда фон Герберштейна 1549 года Золотая баба находится в Восточной Сибири. В то время эту территорию активно осваивали коми-зыряне. Но финно-угорские племена жили там и раньше.
Post #20 236
​​Продолжаем наш рассказ о женских персонажах коми-мифологии. На этот раз хотим рассказать не о ведьме какой, прости господи, а о богатырше!

Итак, коми богатыршу звали Дзудзя. Она была такой крепкой и сильной, что родила шестерых сыновей-богатырей за один раз. Этому изумился сам бог Ен. Чтобы помочь Дзудзе выкормить всех детей, он дал ей ещё четыре груди.

Когда сыновья выросли, они выстроили вдоль берегов реки Камы шесть городищ и стали в них править. А в самом главном седьмом городище правила их мать. Всё было хорошо до тех пор, пока однажды злой и многочисленный неприятель не разорил городище Дзудзи. Враги полонили женщин и девушек и основали своё поселение неподалёку.

Чтобы наказать врагов, Дзудзя решила собрать все силы. Она призвала своих сыновей и с их помощью собрала большое войско. Первым делом воины начали... ловить ворон. Да-да, они ловили птиц шесть дней и наловили великое множество. Зачем? - спросите вы. А вот зачем. На седьмой день всех ворон отнесли за вражеское городище и выпустили на волю. Возвращаясь домой, вороны полетели над городищем и закрыли всё небо. Раздосадованные неожиданной напастью, враги стали стрелять в ворон из луков и вскоре израсходовали все стрелы. Тогда Дзудзя и её сыновья, вместе со всеми своими людьми, напали на неприятеля и одержали над ним лёгкую победу.

Ура! С наступающими праздниками!

Иллюстрация художника Павла Микушева из цикла «Моя Биармия»
Post #19 437
​​Раз уж скоро Международный женский день, начнём наш рассказ о женских персонажах коми мифологии. Итак, просим любить и жаловать — Ёма!

Этимология её имени не ясна. Возможны параллели с финским jumala, карельским jomal «бог», балтийским jumis «божество плодородия» или даже арийским yama «бог смерти».

Ёму принято сравнивать с русской Бабой Ягой, так как эти старушки имеют ряд сходных признаков: пляшет в ступе, живёт в дремучем лесу, часто даже в избушке на курьих ножках, повелевает зверями и птицами.

Как повелительница злаков она близка шумерской старушке Сидури из эпоса о Гильгамеше, жившей на краю света и умевшей превратить злаки в пиво для богов.

Как повелительница вязания и ткачества, она близка древне-греческим мойрам, прядущих нити судьбы каждого отдельного человека и всего мира.

Ёма может выступать в самых разных ролях: богатырша, волшебница, хранительница волшебных предметов и кладов, преследовательница героя (что сближает её даже с Герой).

Она — представительница нижнего мира, живущая далеко, за огненными реками. Поэтому её также часто считают женой или матерью змееподобного чудовища Гундыра. Описание Ёмы, соответственно, получается довольно мрачным и, не побоимся этого слова, хтоничным: железные ногти, длинный нос, упирающийся в потолок (с его помощью она топит печь или ставит в печь хлебы), мохнатые глаза, часто слепые. Носом Ёма чует лучше, чем видит.

Иллюстрация Аркадия Мошева к сказке «Как весёлый мужик радость искал»
Post #18 253
​​О ЧУДИ И ЧУДЕСНОМ

Невозможно говорить о мифологии коми и не рассказать о чуди. Принято считать, что чудью в Древней Руси называли финно-угорские племена. По одной из версий, потому что считали северные народы волшебными, умеющими колдовать и знающими разные тайны. Чудь, как северный народ, упоминается ещё в «Повести временных лет».

С другой стороны, чудью предки коми называли разных мифических существ и духов, имевших не человеческую, а несколько иную природу. Этнографическая электронная энциклопедия сообщает следующее:

«Коми-пермяки, кроме чуди-великанов и чуди-язычников, различают еще чудов, легендарный народ маленького роста: чудские-то были один народ, а чуды - другой ... чуды-то ведь мелкие люди, чуды, говорят, как люди, только черноволосые и с поросячьими ногами. Как обычные люди, они едят, пьют, парятся в банях, веселятся, женятся, держат скот, ездят на лошадях. В то же время они невидимы, всячески вредят людям, и от их присутствия можно избавиться только о помощью молитвы и креста. Таким образом, чуды коми-пермяков взяли на себя функции различных мифологических существ: банников, овинников, домовых; их даже дифференцируют по месту их обитания: баня-чуд, овин-чуд и т. п.».

Как вы понимаете это только первый рассказ о чуди, ведь о ней говорить не переговорить.

Картина Юрия Лисовского «Чудь карликовая»
Post #17 259
​​Первого марта мир отмечает начало календарной весны, а также День котов. А мы предлагаем вам сориентироваться на древний коми календарь и народные приметы.

Итак, согласно промысловому календарю, у нас сейчас не начало года, а его конец. Время с конца февраля до начала марта называлось периодом куницы. В этот период у зверька наблюдается весеннее оживление («ложный гон»). Заканчивается период, а заодно и всякий звериный промысел, в день весеннего солнцестояния – 21 марта. С этого момента начинается новый год.

Были у коми и свои названия для 12 месяцев церковного календаря. И март вовсе не был посвящен кошке (кань), а был месяцем вороны и назывался соответственно – «рака».

Не стоит недооценивать ворону, всё не так банально. По поверьям коми-колдуны для проникновения в те места, куда человеку проникнуть невозможно, превращались в различных животных, олицетворяющих духов-хозяев леса и водной стихии. Ворона была одним из таких духов.

Ну и куда же без весенних примет! О том, какая весна нас ждёт, судили по разным признакам. Например, по длине сосулек под стрехами крыш: «Если сосульки длинные – протяжная весна будет, короткие – короткая весна»; прилету птиц: «Рано утка прилетит – рано весна наступит» или их поведению: «Большой серый дятел стучит коротко – короткая весна будет, стучит долго – долгая весна будет».

Хорошей нам всем весны!

Картина Юрия Лисовского
Post #16 367
​​НИЖНИЙ МИР. ЧАСТЬ 2

Продолжаем наш рассказ про Нижний мир замечательной историей.

Попасть в нижний мир, чтобы добыть нечто украденное и спрятанное там могли и шаманы. Историк Николай Конаков записал на Верхней Печоре такой рассказ: «Ослепший в результате «порчи» охотник обратился за помощью к известному в округе колдуну из деревни Кодач Якову. Тот согласился «починить» глаза, и охотника привели в протопленную баню колдуна. Яков потребовал оставить их одних и ни в коем случае не приближаться к строению. Вскоре народ увидел, что баня горит вкруговую синим пламенем, но, помня предупреждение, никто не стал подходить близко. Через некоторое время вышли Яков и охотник – уже зрячий. Глаза, по словам Якова, были спрятаны в глубокой яме на дне Печоры, откуда он их якобы достал, используя свои способности повелевать водной стихией и свободно находиться под водой».

И, конечно, не стоит забывать миф о ныряльщике. В коми варианте этого мифа Ен и Омӧль ныряют на дно мирового океана, то есть в Нижний мир за утонувшими яйцами, которые снесла их мать – Утка Чӧж. Из них потом и творятся Средний и Верхний миры.

Картина Юрия Лисовского «Шаман»
Post #14 374
​​НИЖНИЙ МИР

Рассказ о космогонических мифах коми мы хотим продолжить историей о Нижнем мире. Кстати, ни у древних славян, ни у древних германцев, ни у древних коми нижний мир не был местом, где располагается ад и творятся разные непотребства вроде купания голых грешников в котлах. Хотя, безусловно, нижний мир понимался как владения смерти и был полон опасностей. Хозяином Нижнего мира, само-собой, был Омӧль – брат-антагонист Ена, сидящего на небесах.

Нижний мир был полон и разнообразных богатств, тут также росли деревья, светило солнце и обитали разные звери, в том числе и чудесные, вроде многоголовых драконов, местность была плодородная, а в озёрах была «живая» и «мёртвая» вода. К тому же тут жили и умершие предки. Правда иногда персонажи из нижнего мира могли похищать живых, в первую очередь женщин. И тогда герои отправлялись их вызволять.

Попасть в Нижний мир можно было двумя путями. Первый – как в сказке «Огниво». Берешь верёвку и через любое отверстие, например, дупло в дереве или колодец или даже кроличью нору, спускаешься вниз. Второй способ – по реке, так как вода вытекает из-под земли. Кстати Утка Чӧж была родоначальницей мира именно потому, что свободно перемещалась во всех трех мирах: плавала по воде, несла яйца на земле и летала по небу.

А вот как описывал Нижний мир Каллистрат Жаков, собиравший мифы и предания коми: «В дремучем лесу где-то лежит тяжелый камень; если его сдвинуть с места, под ним увидим подземный ход. Если спуститься по длиннейшей веревке, укрепивши один конец ее к какому-нибудь дереву, а другой бросивши в отверстие в земле, как бы кем-то, пробуравленное, то можно придти в иной мир, где светит не наше солнце и блещет другая луна, текут иные реки, волнуются нездешние моря, птицы там иные, и звери другие в лесах».

Был еще один нюанс: выбраться из Нижнего мира тем же путём, которым человек туда попал, было невозможно. И у коми оттуда героя выносит именно птица, причем чудесная. Каллистрат Жаков называл её «Ногай-птица».

Картина Павла Микушева «Три мира»
Post #13 327
​​В 1923 году русские ученые обнаружили рукопись на коми-зырянском языке, в которой излагалась история сотворения мира: «По беспредельному первозданному морю-океану плавала утка Чӧж, носившая в себе яйца жизнезарождения…».

Миф о ныряльщике – это самый распространённый космогонический сюжет. Согласно ему, кто-то ныряет на дно, чтобы создать либо землю, либо другой материал для сотворения мира.

В мифологии коми мир создаётся уткой и из утки почти полностью, недаром «чӧж» в переводе имеет значение и «весь», «всеобщий». Птица, которая может и летать по небу, и плавать по воде, после того, как вылупились её птенцы Ен и Омӧль, ударяется о воду и становится землёй. Два сына антагониста ныряют в океан за ещё четырьмя утонувшими яйцами и затем состязаются, создавая мир. Ен создаёт яркое солнце и добрых духов, Омӧль – тусклую луну и всякую нечисть.

В финском эпосе «Калевала» Элиаса Лёнротта утка сносит пять яиц, из которых появляются земля, небо, солнце, луна и тучи. У ирокезов Канады бобёр достаёт со дна ил, который потом и становится землёй. В центральной Индии землю со дна достают то черви, то пиявки, и тем, и другим помогает черепаха.

Среди мировых сюжетов о близнецах коми мифу близок зороастрийский, где два близнеца Ахура Мазда (Ормузд) и Ангро-Майнью (Ахриман) также противостоят друг другу, первый создаёт прекрасное и полезное, второй – вредное и уродливое.

Миф о ныряльщике – не единственный космогонический миф коми. Скоро мы расскажем и о других.

картина Юрия Лисовского «Утка, несущая жизнь»
#ЮрийЛисовский #СотворениеМира
Post #12
Врата Биармии | Мифология pinned «Друзья, в этом году Республике Коми исполняется 100 лет, и все мы будем рады отпраздновать юбилей. Но история нашего края гораздо древней и продолжает скрывать в себе много интересного. Если бы вас попросили назвать основные события, что вы могли бы вспомнить?…»
Post #11 281
Друзья, в этом году Республике Коми исполняется 100 лет, и все мы будем рады отпраздновать юбилей. Но история нашего края гораздо древней и продолжает скрывать в себе много интересного.

Если бы вас попросили назвать основные события, что вы могли бы вспомнить? Стефана Пермского и крещение зырян? Открытие нефтяных месторождений во времена царской России? ГУЛАГ и индустриализацию? А если мы будем говорить о традиционных верованиях и обрядах коми, об их легендах и мифах, что вы сможете вспомнить? Богов-близнецов Ена и Омӧля и их мать Утку Чӧж? Перу богатыря и лешего Версу?

Однако история и этнография Коми несравненно богаче, эта земля помнит немало великих людей и захватывающих событий, иногда менявших ход российской истории. Мы откроем вам настоящие сокровища Пармы. Подписывайтесь, читайте, распространяйте.

Узнавайте об истории и этнографии Коми
ВКонтакте:
История https://vk.com/wealthofparma
Мифология https://vk.com/gatesofbjarma
Facebook:
История https://www.facebook.com/groups/1179371559186908
Мифология https://www.facebook.com/groups/1179371559186908
Instagram:
История https://www.instagram.com/wealthofparma/
Мифология https://www.instagram.com/gatesofbjarma/
Telegram:
История https://t.me/wealthofparma
Мифология https://t.me/gatesofbjarma
ВКонтакте Сокровища Пармы | История Захватывающая история Коми края
Post #1
Channel created
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →