Врата Биармии | Мифология

ВА ПЫДÖС -- ЯРМАРКА НЕВЕСТ

В мифологии коми о Ва пыдöс говорится как о месте, где всё как в нашем мире: стоят дома с банями и прочими постройками, растут деревья, по лугам гуляют кони коровы и овцы. Туда сказочные герои обычно отправлялись за невестами. С храбрецом обычно убегала одна из дочерей водяного царя, которая помогала ему отделаться от погони. Попасть в Ва пыдöс могла и сирота, посланная в подводный мир за утопленной пряжей. После возвращения наградой за храбрость и пройденное испытание был жених.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #устройство_мира

​​КАКОЙ БОГАТЫРЬ ТЫ СЕГОДНЯ?

Пятница, друзья! Мы с вами долгое время вспоминали самых разных колдунов, и ещё не раз поговорим о них, но пришёл черёд и коми богатырей, которых тоже было немало. Итак!

💪🏻 ГУЛЕНЬ — жил в селе Позтыкерос на реке Локчим. Точнее, рядом с селом, потому что жил он на дереве, а в село ходил только навестить крёстную, да украсть у земляков пару овечек. Отличался огромной силой, а также непотопляемостью.

💪🏻 ДЗУДЗЯ — богатырша и родительница богатырей, магическая прародительница зюздинских коми. Есть одна пикантная подробность: бог Ен, чтобы помочь женщине выкормить многочисленных сыновей, дал ей ещё четыре груди, в итоге получилось шесть. Объединила семь городищ, чтобы дать отпор врагам, которых смогла одолеть не только силой, но и хитростью.

💪🏻 ИЛЛЯ-МУРОМЕЧ — известный Илья Муромец из русских былин, но не совсем. У коми он не только обладал недюжинной силой и смекалкой, но и имел героя-двойника, который помогал ему в борьбе с разными погаными идолищами. В частности, герой-двойник был единственным, кто мог заранее узнать о нападении врага и предупредить Иллю. Про двойничество в мифологии коми непременно ещё напишем.

💪🏻 ЙИРКАП — знаменитый коми богатырь, достоинством которого были не только сила, и необычайная удачливость в охоте, но и скорость. Тут всё дело в знаменитых волшебных лыжах, которые позволяли Йиркапу быстро преодолевать огромные расстояния и в некоторых вариантах сказаний о нём даже летать.

💪🏻 КАМА — легендарный богатырь, который не маялся всякой фигнёй типа налево палицей махнул — переулочек снёс, направо — улицу. Он мог просто отломить кусок горы, и сделать русло для целой реки (догадайтесь, как эта река называлась 😉). Основная его сила в том, что он прекрасно выживал при крутых стихийных бедствиях, типа наводнений, да ещё и спасал всех остальных. Будь он при библейском потопе, народу бы спаслось гораздо больше, ещё бы и динозавры с мамонтами и саблезубыми тиграми до сих пор гуляли бы по Земле.

«Игры героев», художник Павел Микушев

ЗАЩИТНАЯ МАГИЯ КОМИ

Пссс, друзья, не хотите ли немного защитной магии прямо с утра? Чертополох сразу выглядит как нечто, специально созданное для обороны от злых сил, одни колючки чего стоят. Конечно, способов отогнать всякие вражеские напасти, отвести от себя сглаз и порчу у коми было множество. Но что-то подсказывает нам, что высушенную шкурку горностая, например, добыть было бы немного сложнее.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #народная_медицина_коми #народная_медицина

​​МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ (ИЛИ НЕТ)

Вир, то есть кровь, в представлениях предков коми, была магической субстанцией — жизненной энергией. И в этом они не были оригинальны. Но сейчас будет интереснее.

Вир связывали прежде всего с печенью, как с органом, отвечавшим за любовные чувства. Сердце же считалось вместилищем храбрости и тоже было связано с вир. С точки зрения физиологии всё верно, эти органы гоняют кровь, а вот если рассматривать их как вместилища разных чувств, то тут мы не знаем, извините.

Кын Вира или кöдзыд Вира, то есть «холодная кровь» — так говорили о бесстрастном и невозмутимом человеке типа майора Мак Наббса из знаменитого романа Жюля Верна «Дети капитана Гранта». А пöсь Вира, то есть «с горячей кровью», говорили о бойком и живом человеке.

Коми-зыряне считали, что может быть бур Вир или югыд Вир, то есть хорошая или светлая кровь, и лёк Вир или сьöд Вир, то есть плохая или тёмная кровь. Поэтому и были распространены традиционные во всей Европе (и не только) методы лечения кровопусканием, чтобы дурная кровь покинула тело человека, чтобы избежать нагноений, тромбозов или гангрены.

По тёмной и светлой крови определялось и родство, но не столько кровное, сколько духовное. Считалось, что люди с разными типами крови не только плохо совместимы, но и могут нанести вред друг другу, а также общему делу, которым занимаются.

Естественно, с Вир связывали и много способов колдовства и различных обрядов. Например, охотник, чтобы приручить собаку, расцарапывал себе до крови десну, клал в рот кусочек хлеба, а затем, уже окровавленным, угощал животное. Примерно то же самое проворачивали девушки с парнями, но тут мы в подробности вдаваться не будем.

Кстати, «Оз тусь югыд Вир», то есть «как земляничная ягодка светлая кровь» — так обычно говорили о девушках или о невестах, так как полнокровие считалось одним из главных критериев красоты. Как на картине «Невеста в свадебном наряде» художника Сергея Григорьева.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #коми_ижемцы #изьватас

СТРАННОЕ МЕСТО

Немного страшных рассказов в этот четверг. Напишите в комментариях, знакомы ли вам такие места? А может кто-то из ваших знакомых находил такие?

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #злыеДухиКоми

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #злыеДухиКоми

​​ГНЕВ ПРЕДКОВ: ЧТО ДЕЛАТЬ?

Вчера мы писали о духах предков Важ йöз, которые помогали людям, своим родным. Таким образом смерть в представлениях народа не была чем-то страшным и окончательным, связи не рушились, единство с родными и близкими сохранялось.

Но у этого была и обратная сторона — предки могли прогневаться и наслать на живых разные беды, в том числе и болезни. Болезни, вызванные гневом предков, выделялись особо, и их персонифицировали, то есть болезнь представлялась как некое существо, посланное предком (в других ситуациях — злым духом), которое поселялось в тело человека. Этнографическая энциклопедия «Традиционная культура народов европейского северо-востока России» сообщает, что болезнь можно изгнать из тела, а именно «смыть», «выпарить», «выгрызть» или даже уничтожить — «запечь», «зарубить». Для этого в лечебной магии коми использовали воду, дым, огонь, пар, жар и т.д.

Но если знающий человек тöдысь определял, что болезнь наслали разгневанные предки, необходимо было взаимодействовать уже не с самой болезнью, а с духами умерших. Чтобы задобрить и испросить прощения, им на могилы относили разные кушанья: рыбный пирог чери-нянь, говядину, яйца. Всё это старались приготовить где-то поблизости и принести горячим, так как предки питаются паром от пищи.

«Переход», художник Павел Микушев

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми

​​ВАЖ-ЙÖЗ — МЕРТВЕЦЫ-ПОМОЩНИКИ

У коми, как и у многих других народов, существовал культ предков или Важ йöз, то есть «старых людей». Считалось, что живые должны помнить, почитать и подкармливать умерших членов семьи. Вокруг этих поверий выстраивалось множество поминальных обрядов.

Но и умершие родственники или близкие друзья, в свою очередь, должны были помогать живым. Кроме того, существовали способы связи с загробным миром, которыми люди пользовались не только для того, чтобы попросить помощь у предков, но и для того, чтобы просто узнать как они там и каков он, тот свет. И здесь были свои интересные нюансы.

Не так давно, в 1997 году были записаны сообщения о договорах между супругами, родственниками или друзьями о том, что тот, кто умрет раньше, придет к живому во сне и расскажет, как обстоят дела в загробном мире. Об этом сообщает этнографическая энциклопедия «Традиционная культура народов европейского северо-востока России».

Помочь родным и близким советом или важным предостережением мог не только уже умерший родственник, супруг или друг, но и тот, кто находится на пороге смерти — на границе между тем и этим миром. Зафиксировано множество сообщений, особенно от ижемских и верхне-вычегодских коми, про то, как родители после смерти являлись к своим детям, чтобы предупредить об опасности или поддержать в трудной ситуации. Чаще всего покровителями были прямые предки до четвёртого колена, а также тётки или дядья, благосклонностью которых пользовались племянники.

При встрече с Важ йöз во сне надо было помнить ряд правил: с ними нельзя обниматься и целоваться, нельзя было пожимать им руки и, конечно же, нельзя было принимать от них пищу. Иначе сновидцу тоже открывалась дорога в мир мёртвых. Это очень древние поверья, в знаменитом греческом мифе о Персефоне, которую украл царь подземного мира Аид, девушка вынуждена остаться в мире мёртвых, потому что съела всего несколько гранатовых зёрнышек.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми

​​КАКОЙ КОЛДУН ТЫ СЕГОДНЯ?

Ура, пятница! И с вами снова рубрика «Какой колдун ты сегодня?». А начнём с одного из самых знаменитых коми колдунов.

🧙‍♀️ Тунныръяк — научился колдовать на Волге, когда состоял в шайке разбойников. По другой версии, силу и мощь ему обеспечивали шесть духов помощников. Имел власть над водной стихией, мог спокойно передвигаться под водой или даже превращаться в крупную рыбину. Развлекался тем, что кидал коровью шкуру на поверхность реки и устраивал пиршество для друзей прямо на ней, шкура отлично держалась на воде. Во время пирушек в обычной избе любил спрятаться за метлой, и никто его не находил. Чтобы скрыться от преследователей, ему достаточно было прыгнуть в любую ёмкость с водой. Мог предсказывать будущее.

🧙‍♀️ Тюво — тоже мог повелевать водой. Однажды вызвал дождь, который шёл две недели. Реки переполнились, и его артель легко преодолела волок на лодке. Также мог «украсть дорогу» у другой артели охотников-конкурентов, и они потом долго ходили по тайге, пока не соглашались отдать добычу Тюво. Также мог заставить крыс покинуть любое судно. Как продвинутый и передовой колдун, Тюво предвидел появление технических новинок: тракторов, самолетов и электросетей. А ещё он ожил после смерти и некоторое время гонялся за женой, даже успел отгрызть ей ухо, но тут его остановил крик петуха. Не знаем, нужна ли кому-то эта конкретная способность.

🧙‍♀️ Шыпича — большую часть жизни посвятил благородному разбою и борьбе с новгородскими ватагами. Мог повелевать ветром, нырнуть в колодец и выйти где-нибудь на берегу реки. Поэтому, как и Тунныръяк, везде ставил кадки с водой, чтобы удрать в любой момент, если на него нападут. Умел заговаривать своё тело, чтобы оно становилось неуязвимым. Есть один из вариантов легенды о смерти Шыпичи, в котором он забыл заговорить собственный зад, и ранение в эту часть тела сгубило колдуна. Вот такой аналог ахиллесовой пяты. По другой легенде Шыпича не умер, а, как чудь, ушёл под землю со всей семьёй. Когда он выйдет, для народа коми настанет счастливая пора. Так что ждём.

🧙‍♀️ Яг йывса («живущий на вершине бора») — умел справляться с ожившими мертвецами, так что его навыки пригодились бы тем, кто собирается выживать во времена зомби-апокалипсиса. Обманул мёртвого колдуна Сьöла-пöласа, когда последний пришёл к нему в дом, предложив ему погрызть кирпич вместо своих сердца и печени. Затем схватил детей и ушёл из избы задом наперёд, чем окончательно запутал ожившего мертвеца, отправившегося по следам и вернувшегося обратно к избе.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #СтефанПермский

​​ГУЛЕНЬ И ЮРКА КАК ГЕРОИ ПЕРЕХОДНГО ВРЕМЕНИ

Мы пока не так много рассказывали вам о богатырях. А ведь коми богатырский эпос не менее интересен, чем колдовской, он не однозначен и очень своеобразен. Богатыри, обладающие сверхчеловеческой силой и мощью, далеко не всегда предстают как герои. Они часто отличаются непростым характером, некоторые склонны к разбоям и грабежу (тут нам передаёт привет Илья Муромец, который при плохом расположении духа обламывал маковки церквей). Иногда они даже воспринимаются как глупые.

В любом случае поведение богатыря часто не нормативно, оно выходит за рамки предписанного поведения. Фридрих наш Ницше мог бы сказать. что это поведение сверхчеловека и творческой личности. Земляки же обычно говорили что-то вроде «Вот же гад!». Типичными примерами тут могут послужить такие герои эпоса как Гулень и Юрка.

Гулень родился в селе Позтыкерос, что на реке Локчим. Он рано лишился родителей. Надо сказать, что сиротство в случае с богатырями, и не только коми богатырями, — это маркер намек на волшебное происхождение героя, на связь с миром духов. Гулень — парень могучего телосложения, жил не в самой деревне, а в лесу, причем ночевал он на высокой ели, где сделал себе гнездо. Это также подчеркивает его не человеческую природу. Можно даже красивее сказать - неотмирность.

Несмотря на эти его сверхчеловеческие качества, толку от него было мало, а вреда много — Гулень воровал у односельчан скот, чем нажил себе немало врагов. Итог был печален: односельчане подкараулили Гуленя, когда он пришел к крёстной, набросились на него толпой и связали. Обездвиженного богатыря бросили в реку, но он не утонул. И не потому что он как человек был какашка, а потому что был наделён волшебной силой. Утопить его не смогли, даже когда привязали к нему тяжёлые жернова. В конце концов измученный богатырь попросил развязать ему шнурки на обуви, и пошёл на дно, только после того, как это было сделано. А мы ведь с вами помним, что в фольклоре лишение обуви (точно также как потеря туфельки у более удачливой Золушки) и намек на то, что с ногами что-то не так — это признак связи с нижним миром, признак мертвеца.

После убийства селяне сварили кашу, и каждый съел по ложке — так они разделили вину. В более старом варианте мифа они могли есть и самого Гуленя. Сюжет этот древний и отсылает нас к таким персонажам как скандинавский великан Имир, которого убили сыновья бога Бури (Один, Вилли и Ве) или герой Ригведы Пуруша, убитый и расчленённый другими богами. Оба они послужили для создания нового мира.

Гулень, его место обитания и стиль жизни говорят нам о древнем стереотипе поведения, от которого, по всей видимости люди отказывались во времена создания этого мифа. Чрезвычайно похож на эту историю миф о богатыре Юрке из села Маджа, которого подпоили, перед тем как связать. Кроме того он ещё грозил односельчанам из воды кулаком, а его поимке способствовал крёстный отец, а не мать. Это говорит нам о чрезвычайной важности и высоком статусе крёстных в иерархии семейно-брачных отношений коми.

«Пленение Юрки», художник Василий Игнатов

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #богатыриКоми

​​КÖРТ: КОГДА НАДО РУБИТЬ ВЕТЕР

В Коми крае издревле добывали железо и занимались металлургией, это одно из основных занятий коми. Значение этого металла было настолько важным, что в честь него давали названия даже населённым пунктам, самый известный из них, село Корткерос — районный центр и родина знаменитого могучего колдуна Кöрт-айки (то есть Железного свёкра или Железного предка). Не удивительно, что с железом связано множество поверий и легенд. Расскажем о некоторых из них.

Железо Кöрт и сделанные из него предметы помогали бороться с... сильным ветром или даже смерчем, который можно было «рубить» топором или косой. Бороться с ветром можно было, повернувшись к нему спиной и кинув через левое плечо нож или топор. При этом руку надо было вывернуть специальным образом. Считалось, что леший или другой злой дух могут оборачиваться смерчем, поэтому против них такой способ тоже работает. Когда борешься или ещё как-то контактируешь с иным миром и его представителями, всё нужно делать наоборот, — мы уже как-то писали о записках для лешего, которые писались в зеркальном отображении. С косой могли пройтись и по дому — «покосить» болезни, порчу и прогнать разных злых духов, если они поселились в жилище.

Но Кöрт не только разрубает ненужные связи между мирами, он может и соединять. В Нижний мир сказочные герои попадали, закинув железный якорь или спустившись по железному столбу. По представлениям коми-ижемцев, болото, населённое злыми духами, можно перейти, втыкая в кочки ножи и топоры.

Считалось, что вещи, сделанные из железа, могут обладать собственной волей и, при неправильном обращении, нанести вред человеку. Мы сейчас говорим не о случайных порезах. Если вы где-то найдёте топор, ножницы или нож, смотрите, в какую сторону направлено остриё. Если от вас, то они вам помогут, «прорубят» дорогу куда нужно. В противном же случае «вир кисьтны вермасны», то есть «кровь пролить могут». В этом случае рекомендовалось обойти находку стороной и ни в коем случае не поднимать и не брать с собой найденный предмет.

«Яг-Морт посылает ветры», художник Василий Игнатов

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #Ижма #ИжемскийРайон

​​ПÖЛÖЗНИЧА КАК ДРЕВНЯЯ БОГИНЯ КОМИ

Пöлöзнича — это дух-хозяйка ржаного поля, с синими, как васильки, глазами, не даром другое её имя — Бируллю баб, то есть «Васильковая бабушка». Однако, если к ней присмотреться, можно рассмотреть в скромном духе полей древнее могущественное божество. Расскажем, что на это указывает и какие черты могущественной и жутковатой Богини-матери Пöлöзнича сохраняет.

1️⃣ Среди её имён есть такие как Вуншöрика или Луншöрика от слов вуншöр или луншöр, что значит «полдень». Она хозяйка временной границы, середины дня, а также хозяйка пространственной границы поля и леса. Мы уже немало писали о границах о том, как они опасны. На них происходят трансформации, они могут дать новые силы и способности, а могут серьёзно навредить или даже погубить того, кто их пересекает. В отношении духа, который заведует границей, нужно было быть особенно уважительным и внимательным.

2️⃣ Пöлöзнича имела весьма характерную и странную черту — у неё были рога. Рогатые богини распространены во многих местах земли и везде имеют особенное значение, особенно, если, как в случае с Пöлöзничей, речь идёт о развесистых оленьих рогах. Это яркий признак именно богини-матери. Фольклорист Александра Баркова связывает ветвистые рога с приставленными к голове руками, так как Богиню-мать или богинь. имеющих её признаки, часто изображали как с ветвистыми рогами, так и с приставленными к голове руками. Руки — это первое, что визуально распознаёт младенец, за что он цепляется, что как бы вытаскивает его в жизнь. Характерная поза с поднятыми руками и обращёнными к зрителю ладонями сохраняются даже в христианских материнских образах (Богоматерь Оранта).

3️⃣ Пöлöзнича хозяйничала не только в поле и на его границах. Кроме того, что она обеспечивала богатый урожай и, как следствие, выживание сообщества людей, но и владела водами. Во время цветения ржи запрещалось шуметь свистеть, а также полоскать белье на реке, так как это могло бы потревожить хозяйку полей. Пöлöзнича была сурова и строго наказывала провинившихся, насылая на них болезни и неурожай. Эта жёсткость также сближает Пöлöзничу с Богиней-матерью , которая могла как подарить жизнь, так и наслать смерть.

4️⃣ Электронная энциклопедия «Традиционная культура народов европейского северо-востока России» со ссылкой на художника Василия Кандинского, изучавшего культуру и быт коми в конце XIX века, сообщает: «Взрослым населением Коми края вера в Пöлöзничу была практически утрачена, верили в ее существование только дети. В то же время, по рассказам стариков, в прошлом вера в могущественную силу Пöлöзничи была так велика, что до Ильина дня (начало уборки) никто не смел даже дотронуться до растущей ржи, опасаясь страшного наказания».

Если вы знаете ещё каких-то рогатых богинь и богов, пишите нам в комментариях.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #божестваКоми

Öшымöс чуд жил в колодце и обычно людьми не интересовался от слова совсем.

В этом хозяине места нам интересны две вещи. Во-первых, любой дух, живущий в колодце, у всех народов связан с Нижним миром, без вариантов. Либо охраняет вход, либо проводит туда.

Во-вторых, часть его имени — Чуд — связывает его с чудью, которая то ли предок, ушедший в Нижний мир, то ли древний народ, ушедший туда же, то ли чудесный дух. Впрочем, тут ни первое, ни второе, ни третье друг другу не противоречит, возможны различные сочетания, включая все три одновременно.

Как мы уже сказали, живые люди были Öшымöс чуду не любопытны. Скорее всего, он их просто не видел, так как не имел способности различать Средний мир и живущих в нём. Но когда человек становился приближен к Нижнему миру, дух колодца начинал его видеть и даже пытался общаться: кидал в него веточки, щепки или не давал набрать воду из колодца.#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми

​​РЫБА -- МЕТАТЕЛЬ ОСТРОГИ

Вы не поверите, что вытворяли рыбы! Некогда щуки и язи вели войну и стреляли друг в друга из луков (Что? Да!) Язи стреляли щукам в голову, а щуки стреляли язям в хвост. Поэтому теперь у щук костистые головы, а у язей -- хвосты.

Щука Сир была создана злоковарным Омöлем. Но светлый бог Ен вставил ей в голову крестообразную кость, не только ведь язям стараться. После этого рыбина стала считаться его творением, а людям стало позволено ловить её и есть.

Согласно народным поверьям, в крупных щук могли вселяться водяные духи. Считалось также, что Сир может метнуть острогу обратно в рыбака. Это, видимо, как в поговорке про медведя, где иногда ты ешь медведя, а иногда он тебя.

Этнографическая энциклопедия «Традиционная культура народов европейского северо-востока России» сообщает следующее: «В верховьях Вычегды местным населением особо почиталось небольшое, но довольно живописное озеро Кадам. Это озеро окружено очень высокими песчаными берегами, и в нём часто бывают бури. После каждой бури полагалось на другой день при восходе солнца принести жертву водяным духам, а к лову рыбы в озере приступали лишь после того, как в сети попадала большая Сир, которую с триумфом несли в избу и сохраняли до ближайшего праздника».

Кроме того, считалось, что Сир может превращаться в человека. А его зубы служили для того, чтобы облегчать роды у коров. Не будем забывать, что Сир, как существо из водной стихии, принадлежала к Нижнему миру, хоть и была облагорожена Еном. Вероятно, страшные щучьи зубы отпугивали всякую нечисть из Нижнего мира и не позволяли погубить корову или телёнка.

«Свадьба рыбы и медведя», художник Павел Микушев

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми

​​ПУТЕШЕСТВИЯ МИФОВ

Друзья! Некоторых мог удивить (а кого-то, надеемся, и порадовал) наш пост про Туата Де Дананн, про ирландских сидов и нашу северную чудь и про отсылки к эльфам и гномам. На самом деле ничего особенно удивительного тут нет, потому что в некоторые периоды времени культурный обмен шёл очень интенсивно.

Например, времена малого климатического оптимума, когда более теплый климат сделал возможным, например, морские походы норвежца Эрика рыжего, который в Х веке добрался до Гренландии. Скандинавы доплывали и до Винланда (Северной Америки). Как мы помним, на море и по рекам, они то разбойничали, то торговали. Одним из главных объектов и разбоя, и торга, были рабы. Многих таких рабов везли из Ирландии, и в генетическом составе современных скандинавов очень приличная ирландская примесь. Разумеется, распространялись и верования, мифы, легенды и культура в целом. Откуда пришла легенда о народе, ушедшем под землю — от финно-угров, контактировавших со скандинавами или от кельтских племён, живших в Ирландии — мы не знаем. К тому же, легенда может быть более древней, и способы передачи могли быть другими.

Конечно, можно предположить и возникновение сложного сюжета в сходных обстоятельствах. Но тут сюжет слишком сложный, и в нём совпадает множество деталей.

Что касается гномов, эльфов (скандинавских альвов) и других подобных товарищей, то уж ничего удивительного нет в том, что мы находим их у Толкина, вдохновлявшегося северными мифами. Не будем забывать, что у него множество отсылок к финскому эпосу Калевала, а язык его эльфов Квенья базируется на финском языке.

Про передачу культуры на расстоянии хотим добавить, что она была даже в очень сложные и древние времена. Например, во времена палеолита люди расписывали пещеры. Так вот, техника нанесения рисунка и сами сюжеты совпадают как в испанских и французских пещерах, знаменитых Альтамире, Ласко и Шове, так и в Каповой пещере, которая находится на территории нынешней Башкирии в тысячах километров от европейских. А ведь тогда не было путешествий на кораблях по рекам и населения было меньше.

О перемещении мифов и культур по земле, о путешествии мифологических сюжетов очень хорошо рассказывает санкт-петербургский учёный Юрий Берёзкин. Его лекции можно посмотреть, например, на сайте «Постнаука». А мы, в соответствии с этим, считаем, что история про народ, ушедший под землю, — не единственная из тех, которые рассказывались в разных местах Ойкумены. Так что нас с вами ждёт ещё много интересного.

«На охоту», художник Павел Микушев

#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #чудь #мифологияКоми #кельтские_мифы #сиды #ТуатаДеДананн #ЮрийБерёзкин #Толкин #Калевала

​​КТО ВОРУЕТ ВОДОЁМЫ?

О важном! Друзья, летом нас всех тянет к водоёмам, и все мы, разумеется, помним, что с водяными нужно быть вежливыми и деликатными. Напомним ещё раз, что не стоит сердить водяного Васу. Если вы, например, будете кидать в водоём множество камней, шуметь и ещё как-то высказывать своё неуважение к хозяину места, то в следующий раз вы можете обнаружить, что водоёма нет.

Считалось, что оскорблённый водяной может рассердится, уйти в другое место, а небольшой водоём — озеро или пруд — забрать с собой. Это особенно касается тундры, но может случиться и где-нибудь в тайге.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми

​​СИДЫ и ЧУДЬ

Как и обещали, рассказываем о Туата Де Дананн или племенах богини Дану, а также о том, при чём тут Чудь.

Согласно кельтским легендам Туата Де Дананн — это четвёртое мифическое племя, правившее Ирландией. Оно известно своим искусством, утончённостью, а также тем, что обладало множеством волшебных предметов, а его представители были связаны с магией.

Однако Туата Де Даннанн были не последними, кто покорял Ирландию. Сыновья Миля в одной из битв одержали победу над племенами богини Дану и воцарились на острове. Побеждённые прибегли к чарам — накинули на себя покров невидимости и ушил под холмы.

Потусторонний мир, населённый туатами, ирландские и шотландские племена называли Сид, также стали именовать и народ богини Дану, ушедший под холмы. Любопытно, что даже фонетически сиды созвучны чуди, но связь не только в этом. Чудь, как и сиды, считалась и мифическим народом, владеющим чарами и способностью к колдовству. Также, как у ирландцев, древние маги и волшебники считались предками живущего в Коми крае народа, название «чудь» часто соотносили с коми как соседние народы, так и сами местные жители.

Кроме того, есть фольклорная версия чуди как маленького волшебного народца, схожего с эльфами или гномами, и также как и сиды, умеющего становиться невидимым. Подобные сказания характерны для многих северных народов. Так, у норвежцев и шведов есть сходные истории об альвах — скандинавском аналоге чуди и сидов.

Картина Джима Фитцпатрика «Последняя схватка» иллюстрирует последнюю битву с сыновьями Миля, которую сыновья богини Дану проиграли.

#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #чудь #мифологияКоми #кельтские_мифы #сиды #ТуатаДеДананн

​​ЛЮДИ НА ГРАНИ

Мы уже писали о том, насколько опасны временные и пространственные границы в мире людей с мифологическим сознанием. Но там, где есть опасность, есть и особенные возможности. Граница — это место между мирами, там ты можешь не только потерять свою силу или даже жизнь, но и излечиться от болезни, получить новые чудесные качества или даже суперспособности.

Что касается шаманов, тöдысей и прочих знающих людей, то, некоторые из них, постоянно находясь между мирами, путешествуя то там, то сям, иногда даже казались немного не от мира сего или совсем сумасшедшими. К такому положению вещей люди относились с пониманием — выделать людей по признаку некой нормы, начали гораздо позднее. в Европе — с XVII-XVIII веков, что отлично описал Мишель Фуко в книге «История безумия в классическую эпоху». Но до времени, когда всё подряд начали научно систематизировать и разделять (а людей с отклонениями, стали отделять и закрывать в специальные учреждения), понятия «нормы» в современном понимании не существовало. Просто были люди, принадлежавшие некой другой норме, другим правилам и другим мирам.

Кроме сумасшедшего, таким иномирным существом мог быть странник или, по коми, туйвыв морт — «человек с пути». Это один из «людей на грани», потому что он преодолел множество границ и, что важно, остался жив. Имеются в виду, разумеется не границы между государствами, а границы обитания людей и дикого мира, границы воды и суши, границы поля и леса, где то и дело открываются двери в другой мир. Считалось, что странник, проходя все эти грани, набирается магических сил, поэтому коми верили в его способность исцелять больных. Больных, кстати, тоже старались класть на границу, например, на порог дома. Сохранялась народная память о том, что некоторых особенно уважаемых членов семьи хоронили под порогом. Не такая уж антигигиеническая процедура, если учесть, что в древности предки коми часто практиковали сжигание трупов.

Помощь в исцелении оказывали и другие «пограничники» — дети и старики. Первые недавно пришли из того мира в этот, а вторые — как раз собирались из этого мира в тот. Поэтому у детей и стариков сильны были связи с потусторонними силами. Если вы когда-нибудь слышали про способность детей, особенно маленьких, видеть привидения, то такое поверье как раз об этом.

В общем, не болейте, а к границам относитесь со всем уважением, и пусть они придают вам сил, а не отнимают их.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми