Рассорит ли Азербайджан и Турцию религиозный вопрос?
Де-факто запрет на ношение хиджаба в государственных учебных заведениях вызвал широкий общественный резонанс
Массовые протесты с участием детей-школьников и их родителей, возмущённых де-факто запретом властей ношения хиджабов в учебных заведениях, понемногу идут на спад, хотя рецидивы не исключены. 12 октября стало известно, что в Баку в первый день событий было задержано 37 манифестантов, выступивших против введения единых требований к школьной форме.
 
Протесты начались в Азербайджане после того, как правительство уточнило требования к школьной форме и одежде педагогов. Новые правила предусматривают деловой стиль и исключают элементы одежды, «противоречащие светскому характеру образования». Данное решение спровоцировало эмоциональные общественные дискуссии, так как многие верующие восприняли нововведения именно как запрет на ношение хиджаба.
 
В соцсетях распространялись видеозаписи, иллюстрирующие случаи недопуска школьниц и преподавательниц в хиджабах в образовательные учреждения. В знак протеста дети проводили уроки на улице и требовали разрешить ношение хиджаба. Более того, школьники, пропускающие занятия в знак поддержки одноклассниц, носящих хиджаб, устроили акцию во дворе школы, скандируя «Аллаху акбар». Интернет-паблики облетели кадры, как  одноклассники поддержали девочку, которую не пустили в школу из-за хиджаба, через окно, несмотря на запрет. Дети протягивали руки девочке и вместе плакали над тем, что считают несправедливостью.  
 
Выступление Верховного муфтия Азербайджана Алллахшукюра Пашазаде – явно не то, что способно сегодня кого-то «образумить», коль скоро дело дошло до массовых протестов. По словам официального религиозного лидера, в Азербайджане официально нет общего запрета на ношение хиджаба. В Азербайджане , добавил богослов, религия отделена от государства, а школа от религии, а потому «надо соблюдать закон».
 
Между тем вот уже многие годы в республике фиксируется ряд геополитических и внутренних процессов, которые приводят к постепенному размыванию доминирования шиитского и росту влияния суннитского направления в исламе, причём процесс этот активно и явно стимулировался действующей властью.
В 1990–2000-х годах на берега Каспия активно проникали суннитские проповедники из стран Персидского залива (включая салафитские течения) и из Турции, что привлекло значительную часть городской молодежи, искавшей альтернативу «советизированному» шиитскому духовенству. По некоторым оценкам, за годы независимости доля суннитов в Азербайджане выросла примерно с 15-20 до 30-35%. Это связано с влиянием турецкого прочтения ислама и навязыванием этого восприятия, с более высокой рождаемостью в северных (традиционно суннитских) регионах страны и отчасти  с оттоком жителей шиитских поселений на заработки.
 
Как и следовало ожидать, в Турции начались достаточно массовые протесты против решения Азербайджана запретить девочкам в хиджабах посещать школы. Исламистская Millî Gazete на первой странице эмоционально возгласила: «Позор вам!»
 
Между тем правящая партия «Ени Азербайджан» выступила с заявлением, в котором призвала турецкие власти не вмешиваться во внутренние дела страны. Поводом стали публикации в СМИ и соцсетях, включая комментарии главного советника президента Турции Октая Сарала и некоторых депутатов от «Партии справедливости и развития», критиковавших новый дресс-код в азербайджанских школах.
 
Президент Турции Реджеп Эрдоган пока официально не комментировал ни запрет хиджабов, ни протесты, но долго молчать у него вряд ли получится. Выступая 2 октября на съезде правящей партии «Ени Азербайджан», президент Алиев заявил о том, что «Азербайджан самостоятельно, в одиночку не только положил конец оккупации, но и сформировал новые реалии в регионе», ни словом не упомянув о поддержке, оказанной ему осенью 2020 году Турцией, что не может не остаться без внимания в соседней стране.