Антибуржуазное богатство

Представим, что вышло так, что вы родились в богатой семье и унаследовали состояние, или, например, выиграли в казино, или вам ещё каким-то образом упала на счёт круглая сумма денег, но вы при этом не стремитесь к накопительству и приумножению своего богатства и не хотите стеснительно инвестировать капиталы в наращивание капиталов. Что же вам тогда делать? Понятно, что основную сумму надо отдать в интересы какого-нибудь глобального дела: проспонсировать армию, профинансировать проведение интересных исследований из области фундаментальной науки и, конечно, вложиться в Революцию (не в политику, как олигарх, а в Революцию, то есть не защищать свой классовый интерес). Мои шляхетские предки так и поступали. Как я однажды узнал, у рода Веракс было даже своё поместье, но оно было продано моим дальним родственником ради доната партии эсеров. Горжусь им. Однако какое-то количество средств вы, вероятно, всё же захотите потратить на себя. К тому же после возвращения общественного долга вы имеете на это полное право.

В таком случае, если средств осталось немного, проведите пир для друзей, если больше — получите лицензию и купите гражданское оружие. Но что делать, если денег много? В таком случае ваш выбор — хороший жест. Понт, но не буржуазный, а аристократический, может, немного гангстерский. Приобретите себе красивую, но нефункциональную машину. Какой-нибудь двухместный кабриолет, на котором в Москве можно ездить только месяцев пять в году, закажите себе фамильный гобелен ручной работы, который вам даже некуда повесить, приобретите полуразрушенный замок или хотя бы дворянскую усадьбу XVIII века, находящуюся вдали от цивилизации, и полжизни восстанавливайте её. Владеть руиной — значит владеть временем, которое не подчиняется буржуазной логике окупаемости.

Подлинный аристократизм не менее враждебен современной логике потребления, чем социализм. Богатство не должно быть накоплением. Богатство должно быть сожжено в пире, воплощено в камне, спето в стихах, выброшено на ветер, но утверждено как воля к жизни.

Антибуржуазное богатство — это не бедность и не аскетизм. Это богатство как оружие против буржуазного мира.