Пацан с Христом на
Хотя нет, не классика. Такое в историософии псевдотрадов встречалось не сказать, что часто. Зато подобная картина мира присутствует, например, в романтизирующей язычество серии «Русь изначальная». И, как ни странно, в просвещенческом фэнтези типа «Песни льда и огня», где север вольный и гордый, при этом полуязыческий, а юг – с упорядоченной религией и коварный, бюрократический. И здесь мы снова процитируем вольнодумного, увы, но попавшего в точку Соловьёва из недавней заметки:
Только русскому отражению европейского национализма принадлежит сомнительная заслуга — решительно отказаться от лучших заветов истории и от высших требований христианской религии и вернуться к грубо языческому, не только дохристианскому, но даже доримскому воззрению.
А ведь это неиронично один из самых адекватных блоггеров на стороне патриотов в плане веры, культуры, отсутствия социопатии и т.д...
Заметил аномалию брат Пилигрим. У нас же по теме есть эссе «Национализм Руси Звериной» и частично «Рыцари смерти» (про ненависть правых к организованным системам).
Но! На самом деле, дихотомия ложная. Поскольку отражением «Византия и Орда зло» является... конечно же, «Византия и Орда добро». Получается замкнутый круг в споре варваров и этатистов. Иногда люди успевают в нём несколько раз поменять сторону, как поэт Широпаев.
Христианство всё же не обязательно Рим, и наоборот. Хотя это и магистральный путь более полутора тысяч лет. Это и перегринатио ирландцев (кому как не Пилигриму его понять?), и скиты, и антигеройская Сечь, и ЧВКшники-покорители Сибири, и вся Русь Ушедшая – как в тени Красного Вавилона (от лагерей до тайных источников, к которым ходили из-за закрытия храмов), так и разбросанная по зарубежью, где породила в том числе такие бриллианты как монастырь Платина (где был Серафим Роуз).
Так что противоречия нет, пока нет прямого поношения одной из граней Рима. Будем надеяться, что у Живова этот штамп не вызовет особой духовной деформации...