Вкратце: Раненый Скимен считает, что потеря сакральных городов и областей подрывает хребет нации. На практике это, наверное, так, спорить не будем. Скимен, конечно, большой мистик – даже Китеж назвал среди русских городов (что нам, как авторам в т.ч. фэнтези, конечно, по нраву), и это круче, чем трещать о надоях и покосах. И он правильно указывает, что сакральные земли — это домодерн.
Одно из антитрадиционных действий христианства – «расколдовывание» сакральных пространств. В том числе бывших своих:
...наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу (Ин. 4:21)
От Иерусалима потом ещё и камня на камне не оставили, а про гору Гаризим знают только эрудиты.
Ныне сакральное место — каждый православный храм, где совершается Бескровная Жертва. Естественно, что здесь всё же выделились более и менее важные места, хотя бы по концентрации христианского народа. Но величие построек, например, роли не играет. Одно из сакральнейших мест Православной Руси — канавка (ух, сколько желчи на неё льют атеисты и модернисты!). А тот же храм ВС РФ — ну, нейтрально выражаясь, скорее памятник эпохи.
На Руси Святой, если уж так судить, сакральными узлами были монастыри как «города-государства». Захват Троице-Сергиевой Лавры стал бы бо́льшим ударом для русского самосознания, чем захват Москвы (который без «бы»). Сидели там Тушинский вор, поляки, бояре с договорнячком... Даже королевича Владислава могли короновать, если бы Православие принял.
В 1812-м Москву вообще сдали прогрессорам из двунадесяти языков. Тактический ход.
Конечно, говоря о Москве, невозможно не упомянуть Третий Рим. Но это тема не для отдельной статьи, а то и книги. Нужно будет разбирать всю концепцию translatio imperii (которая не предполагает русофилии, кста). Впрочем, в исходной статье про Москву и не говорили. Идём дальше...
Скимен упомянул сакральные локации других народов. Оставив за скобками заведомых нехристиан, остаются Арцах и Косово.
Армяне, отпав от древа Вселенской Церкви, сформировали этноконфессиональную религию с высоким уровнем узкого национализма.
Что касается сербов... ну, как ни кощунственно прозвучит для некоторых (на страницах ПКБ уже звучало): если вычесть мученичество из этой истории, получается мрачноватое местами обожествление собственного поражения, а там недалеко и до логики «я пострадавший, мне всё можно» (что в полный рост явили Чёрная Рука и ко). В конце концов, русские не отмечают битву на Калке. Зато вспоминают каждый год другой ужасный удар.
В России сакральные города в привычном нам значении (языческо-модерновом, что по сути два конца одной подковы) создал, конечно же, СССР. Град Трёх Революций/Ленина и Град Сталина имеют для советской цивилизации эсхатологическое значение. Москва скорее между ними, кстати [добавляют: «чудо под Москвой же!]. А Киев — этакий Пётр, не выстоял. В устах байкера Хирурга — вообще Иуда. У фриков на языке, что у чинных политиков на уме.
Иллюстрация: байк-шоу в Крыму (2020).
продолжение ниже 🔽🔽🔽