В исламской литературе, часто можно встретить фразу: «Не смотри на малость греха, смотри на величие Того, Кому ты неповинуешься». Цитата безусловно правильная, и у Имама Газали рахимахуллах есть интересное толкование, достойное размышлений.

‎Он говорит, что творения представляет собой взаимосвязанную цепь, в которой ничто не существует изолированно. Поскольку каждая причина зависит от другой, совершение даже самого малого акта неповиновения требует опоры на обширную последовательность предпосылок. В качестве примера он упоминает, что взгляд на нечто запретное требует глаза и света от солнца, в то время как глаз зависит от всего тела, а солнце — от неба, и так далее. Это можно распространить еще дальше: чтобы совершить грех, вы должны сначала его пожелать и быть способным к этому. Само ваше существование потребовало поколений предков, которым нужна была живая земля, а для нее — функционирующая вселенная. Поэтому использование этих способностей для неповиновения Богу составляет неблагодарность не только по отношению к Его милости, но и ко всему механизму космоса, который поддержал этот акт. Именно по этой причине, как отмечает имам, в хадисах говорится, что земля и существа на ней либо взывают о благословении для человека, либо проклинают его.

‎Однако, красота концепции Газали в том, что обратное также верно. Поскольку вселенная взаимосвязана, каждый добрый поступок также опирается на ту же цепь предпосылок. Подобно тому, как малейший акт неповиновения составляет бесчестие всего творения Бога, даже малый акт послушания чтит и исполняет цель всей вселенной, которая его сделала возможным.

‎Как сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Соверши за плохим поступком хороший; последний сотрет первый». (ат-Тирмизи)