Грустный оптимизм Soul II Soul. Part II

С другой стороны, понятно, что Soul II Soul вобрали и противоречия своей эпохи: весь этот дух позитива и солидарности в те времена воспринимался как вызов левых атомизирующему правительству Тэтчер, которая стремилась разорвать связи между людьми, предложив даже не столько новую экономику, сколько новую антропологию: человек человеку волк, личное благосостояние важнее общего, ты сам кузнец своего счастья (не уточняя, что кузнец из рабочего класса, как правило, остаётся всю жизнь буквально кузнецом).

Многие артисты той эпохи (Stone Roses, Happy Mondays, Soul II Soul, De La Soul [а в США происходили схожие процессы] и др.) взывали к солидарности, инклюзивности (за что им респект) и взаимопомощи как бы оппонируя политике Тэтчер. Дескать, мы народ — а ты нас даже не представляешь, старая ты буржуазная свинота.

Но парадокс в том, что абстрактный позитив тех же Soul II Soul и им подобных был не столько левого характера, сколько демократически-либерального. Если с точки зрения социального посыла Soul II Soul и подобные группы, призывающие к солидарности и хорошим временам, были вопреки (и против) Тэтчер, то случились они во многом благодаря. Поп-культура Британии конца 80-х осуществилась сугубо из-за развития частного предпринимательства, апологетом которого и выступала Тэтчер (со всеми жирнющими минусами). Концерты, туры, рейвы, лейблы, практически всё в UK стало результатом вливания денег в частный сектор. Это совпало с падением СССР и Берлинской стены — то есть с последними оплотами "социализма". На его место пришло буржуазно-демократическое общество: где у людей есть частная жизнь, которая, к счастью, не определяется направлением партии. Это вызывало чувство эйфории (во всяком случае, если вы жили в странах первого мира) и почти утопии — а если проблемы появятся, то их решит невидимая рука свободного рынка.
Тогда люди особо не думали, что рука-то невидимая не просто так, а потому что её попросту нет. А стало быть, никем не регулируемый капитализм считаться с людьми не будет, рано или поздно, но приведёт к рекордному разрыву между богатыми и бедными, да и просто приведёт человечество в одну из худших эпох новейшей истории. А потому радость (и тем более политика) поколения, творившего поп-культуру в конце 80-х кажется наивной.
Как говорил Ленин: буржуазия продаст нам веревку на которой мы её и повесим. Но глядя на конец 80-х в UK, хочется уточнить: а не мы ли, все-таки, на ней повесились? От того и Радость тогдашнего поколения кажется чуть ли не наивней, чем политика хиппи в 60-х. Но как же ахуительно не хватает этой наивности в нашей слишком искушенной и нигилистичной современной поп-культуре.

Вот поэтому музыка Soul II Soul навевает печаль. Но поэтому же иногда хочется делиться этой наивностью. Возможно, это путь вперед к реальности — качественно другой, надеюсь.