" Даже спустя долгое время после полового и экономического подчинения мужчинам женщины продолжали играть активную и уважаемую роль посредниц в отношениях между человечеством и божествами как жрицы, провидицы, предсказательницы и целительницы. Сверхъестественным силам женщин, а особенно способности давать жизнь, мужчины и женщины поклонялись в лице могущественных богинь в течение долгого времени после подчинения женщин мужчинам практически во всех аспектах их земной жизни.

Свержение могущественных богинь и появление на их месте главенствующего бога-мужчины произошло практически во всех обществах Ближнего Востока после установления сильной империалистической монархии. Постепенно задача контроля размножения, ранее полностью находящаяся в руках богини, начала выражаться через символический и реальный акт совокупления бога-мужчины или Бога-Царя с Богиней или её жрицей. Наконец, половая жизнь (эротизм) и деторождение разделились, и для них появились отдельные богини. Богиня-Мать превратилась в жену, супругу главенствующего Бога-мужчины.

Возникновение иудейского монотеизма приняло форму борьбы против широко распространённых культов различных богинь плодородия. В Книге Бытия сотворение жизни и деторождение приписываются всемогущему Божеству. Обращения в духе «Владыка» и «Господь» дают понять, что это мужчина. Половая жизнь женщины вне задачи деторождения стала ассоциироваться с греховностью и злом.

В сформированном духовном сообществе базовый символизм и божественные заветы человечеству принимают как данность подчинённое положение женщины и исключение её из духовного и земного сообщества. Единственный для женщины путь к Богу и духовному сообществу лежит через материнство.

Подобное символическое обесценивание женщины в отношении духовного стало базовым образом в западной цивилизации. Ещё один базовый образ был взят из философии Аристотеля, где за данность принимается, что женщина — это неполноценное, ущербное существо, стоящее на совершенно другой ступени в сравнении с мужчиной. Благодаря созданию этих образных конструктов, на которых зиждется система символов западной цивилизации, подчинённое положение женщины выглядит естественным и, соответственно, не вызывает никаких вопросов. Именно на этом этапе происходит твёрдое установление патриархата как действительности и как идеологии.

Герда Лернер. "Сотворение патриархата". Введение

[Древние люди видели чудо сотворения новой жизни внутри и счет женского тела и женской способности к этому, и совершенно естественно поклонялись и благоговели перед способностью, процессом, женщиной, создающей жизнь, и Богиней-Матерью.
Но влияние такой веры очень невыгодно мужчинам-правителям первым императорам. И они предприняли политические репрессии к вере в Богиню-Мать и в Богинь плодородия.
И нхй аристотеля! то еще чмо. бесит]
Feminine Fortitude