Говорит #моя_гениальная_подписчица Agnes Graham:
По мотивам вчерашнего поста Сюжет №5 и ответа Лены Климовой написала несколько своих размышлений. Хотела бы вдогонку поделиться.
***
«Мир никогда не был огромной тюрьмой для женщин» — неверно, мир пять тысяч лет был и есть сейчас огромная тюрьма.
Но!
Мир не всегда был огромной тюрьмой для женщин.
Хомо сапиенсы, ещё будучи лысыми бессловесными обезьянками, нормально, как все животные, существовали: детёныши принадлежат матери, чтобы дети выжили, матери кооперируются с другими матерями и со своими матерями. Детёныши взрослеют, если доживают, то расползаются по лесу-полю, создавая там новые стаи.
Когнитивная революция дала обезьянкам речь, абстрактное мышление и силу давать определения вещам и явлениям. «Язык позволяет его носителям обращать внимание на вещи, людей и события даже в тех случаях, когда вещи и люди отсутствуют, а события не происходят». Олдос Хаксли, «Возвращение в дивный новый мир»
И поэтому у нас всё-таки есть свидетельства того, что мир не всегда был для женщин тюрьмой.
Есть свидетельства матрилинейных и матрилокальных обществ, эгалитарных обществ, культов стихийных богинь плодородия, деторождения, властительниц жизни и смерти. Даже первые месопотамские общества и города-государства ещё не были настолько пронизаны насилием, как порой кажется.
Кстати, кажется нам так ровно потому, что историю мы привыкли отслеживать от Хаммурапи или от античности, от первых письменных источников. Если смотреть на историю человеческого вида только как на историю цивилизации, то понятно, откуда идёт фраза «патриархат историчен» в трактовке «патриархат был вечен».
Патриархат историчен. Чтобы понять, что это значит, обратимся к труду американской историкессы, исследовательницы женской истории Герды Лернер «Сотворение патриархата»:
...патриархат как система историчен, он зародился исторически. Если это так, то он может завершиться в ходе исторического процесса.
Герда Лернер. «Сотворение патриархата». Введение
Итак, когда мы говорим, что «патриархат историчен», это значит, что в ходе некоторых событий такой строй сформировался. «Историчен» ≠ «всегда был». «Историчен» = возник в ходе событий: были предпосылки, условия, факторы воздействия. Также «историчен» = может измениться в ходе событий с другими предпосылками, условиями и влияющими факторами.
«Сотворение патриархата» — это фундамент феминистской теории. Снимает многие вопросы, заблуждения, строит аргументы в логичном порядке. Всем рекомендую к прочтению.
Начиная изучать, «в ходе какого исторического процесса сформировался и установился патриархат», Герда Лернер в главе «Истоки» рассматривает и опровергает теории универсальности женского подчинения. Люди, которые хотят верить в универсальность женской вторичности, будут апеллировать к природе, религии и психологии. Личности, читавшие «Сотворение патриархата», сняли патриархальное пенсне и видят, что это лишь способы оправдать насилие.
Глава «Рабочая гипотеза» презентует цель этой книги: давайте посмотрим, как же так получилось, что мы были свободными самками, основой вида, а оказались порабощены нашими братьями и сыновьями. Выводы тоже уже есть и готовы, матчасть читайте и найдёте. Патриархат — это не естественное состояние, а исторически сложившаяся система, для установления и поддержания которой потребовалась сознательная концентрация власти и распределение ресурсов в пользу одной группы.
1. В относительно эгалитарных обществах разделение труда было основано на биологической необходимости и было практичным.
2. Ранние общества часто были матрилинейными и матрилокальными, а затем сменились патрилинейными и патрилокальными.
3. Для более структурированных обществ с развитием земледелия были характерны частная собственность и обмен женщинами, при котором овеществлялась скорее детородная функция женщин, чем сама женщина. Первое присвоение частной собственности состояло в присвоении труда женщин как воспроизводительниц.
Мы были свободными до установления диктатуры мужчин. Диктатура держится на терроре и вовлечении. Террор — это насилие плюс запугивание. В случае патриархата это групповое половое насилие и овеществление в процессе обмена женщинами.
Наиболее валидные теории, в которых предположительно можно найти ответ на вопрос «как именно в психологии мужчин повернулись винтики от сакральности и почитания любой матери к допустимости изнасилования?» — это:
Сьюзен Браунмиллер считает, что способность мужчин насиловать женщин привела к стремлению насиловать женщин, и показывает, как это привело к доминированию мужчин над женщинами и мужскому превосходству.
и
Мэри О’Брайен детально объясняла возникновение мужского доминирования психологической потребностью мужчин компенсировать неспособность к деторождению через создание институтов доминирования.
Если у вас есть еще материалы, которые могут ответить на этот вопрос, — поделитесь, пожалуйста, в комментариях.
Вовлечение строилось не только на коллаборационизме: мужчины захватили власть насилием над женщинами и поделились полномочиями с теми, кто проявили лояльность к оккупации. Но и на захваченном мужчинами ресурсе знаний и следующим за ним праве давать определения вещам и явлениям. Здесь тот этап, когда сказания и легенды были переписаны. Сказания о сильных богинях и воительницах. Они действительно были. Древние люди видели чудо сотворения новой жизни внутри и счет женского тела и женской способности к этому и совершенно естественно поклонялись и благоговели перед способностью, процессом, женщиной, создающей жизнь, и Богиней-Матерью.
Но влияние такой веры очень невыгодно мужчинам-правителям, первым императорам. И они предприняли политические репрессии к вере в Богиню-Мать и в Богинь плодородия. Так что теперь каждая легенда имеет пропагандистскую вариацию.
Итак. Были мы свободными и относительно равными, но мужское насилие, угрозы насилием и захват права давать определения вещам привели нас в ту самую тюрьму.
Вся последующая история женщин состоит из стратегий выживания в этих условиях:
— Адаптация, сепарация, конфронтация, объединение.
— Замри, беги, бей, объединяйся.
— Loyal, exit, voice, сooperation.
Кто-то из своих ресурсов была способна только на адаптацию и приняла правила игры, передавала правила выживания своим дочерям.
Кто-то были более ресурсны и могли позволить себе отсоединиться в монастырь, коммуну или бостонский брак.
Кто-то ещё более ресурсны и имели силы к борьбе за права, к просвещению, к авторству.
И да, были в каждой сфере такие женщины. Мы их знаем. Да, они были. Это подбадривает в личной борьбе, но не отменяет того, что это тоже вынужденная мера. Тоже стратегия выживания в этой тюрьме.
Мир не всегда был тюрьмой для женщин. У нас есть ясное понимание, как именно тюрьму нам построили: с помощью насилия при опоре на жажду владеть и стать тем богом, каким никогда не сможет стать.
Мы вынуждены выживать и бороться, и мы круты даже в этих условиях. В условиях, которые меняются. Патриархат историчен. И закончится он тоже в ходе исторического процесса.
Какие нужно создать предпосылки, условия и факторы для изменения?
Я вижу их в стратегии объединения. Говорить с женщинами, просвещать, находить подход. Читать матчасть, мыслить, записывать новые выводы. Выбирать себя и сохранение своих ресурсов. Те, кто будут достаточно сыты и здоровы к моменту, когда откроется окно возможностей, станут драйверками политических изменений законными политическими методами.
Список литературы:
— Герда Лернер. «Сотворение патриархата»
— Герда Лернер. «Сотворение феминистского самосознания»
— Розалин Майлз. «Кто готовила Тайную вечерю?»
— Мэрлин Стоун. «Когда бог был женщиной»
— Риан Айслер. «Чаша и клинок»
— Гейл Рубин. «Обмен женщинами»
#история #фемтеории
***
В этой рубрике вы можете поделиться любыми размышлениями, связанными с феминизмом: от личного опыта до системного анализа.
✉️ Написать в канал
💰Поддержать канал из РФ | Из другой страны
📘 Купить мою книгу «Настоящая девчонка»: твёрдая обложка | мягкая обложка | скачать бесплатно