Агнес Грэм берет на себя добровольное и смелое обязательство быть радфем-редакторкой Е. М. Ш.

Добрый день, ЕМ!

В рамках первомайского стрима на канале “Эхоэхоэхо” вас попросили взять в рубрику “По понятиям” программы статус понятие “патриархат” и объяснить как патриархат влияет на политику. Как радикальная феминистка, прочитавшая много произведений феминистской теории, предлагаю вам свою консультацию.

Первое, в матери великие теоретикессы и практикессы нужно взять Герду Лернер. Герда Ядвига (Хедвиг) Лернер — американская ученая, историкесса польского происхождения, авторка/автресса великих трудо “Сотворение патриархата” и “Сотворение феминистского самосознания” (обе книги переведены на русский и есть в публичном доступе благодаря группе переводчиц les mots de la fin/”Последние слова”).

Второе, важно прочитать книгу “Сотворение патриархата”, так как в главе “Истоки” восхитительные подтверждения того, что вера в универсальность женского подчинения описана и опровергнута уже лет как восемьдесят. А так же за великую цитату: “Женщины и мужчины различны с точки зрения биологии, однако выводы, которые мы делаем на этом основании сугубо социальны”.

Третье, отвечая на вопрос “как патриархат влияет на политику” важно сказать, что политика это и есть патриархат.
Кратко поясняю.

Во времена неолита у первых видов хомо, несмотря на отсутствие письменных свидетельств, общества были эгалитарными и половое разделение труда возникло по совершенно естественным причинам.

Далее, по совокупности причин, начиная от когнитивной революции и зависти мужчин к волшебной, божественной, исключительно женской способности создавать жизнь по образу и подобию своему, до сепарации молодых мужчин от матерей в закрытые группы, где поощрялось обрядовое насилие,
мужчины стали способны воспринимать женщин как отличающихся от них;
мужчины стали вопринимать женщин с их способностью создавать жизнь, как ресурс;
мужчины приемли насилие, как способ овладения ресурсами, лишили женщин доступа к пище, отсюда пошел многотысячелетний половой диморфизм;
мужчины приемли военные походы и половое, группое насилие и похищение женщин.

Половое насилие, групповое половое насилие, насилие ради сохранения ресурсов в руках главы семьи основа перехода от матрилинейности и матрилокальности (что, разумеется, не равно матриархату, если необходимо, этот термин так же можем с Вами разобрать на основе текста Герды Лернер) к партилинейности и патрилокальности.

Сначала возникла патриархальная семья, а после из нее в древних месопатамских государствах это классово рабское положение женщин и легитимация мужского насилия над женщинами было закреплено в хетских законах, в законах Хаммурапи и других.

Политика это следствие патриархата, так же как патриархат следствие насилия над женщинами, что делает любой современный политический режим так же стоящим на насилии над женщинами.

Agnes Graham