Шитьё против диктатуры

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЁН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЁН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ВЕЖЕВАТОВОЙ ЛИЛИЕЙ АНАТОЛЬЕВНОЙ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ВЕЖЕВАТОВОЙ ЛИЛИИ АНАТОЛЬЕВНЫ 18+ НОРМА ПРИЗНАНА НЕЗАКОННОЙ РЕШЕНИЕМ ЕСПЧ

Сантьяго, Чили. Середина 1970-х. В полумраке и прохладе церковного подвала женщина склоняется над шитьём. Она берёт старую рубашку пропавшего сына, и синяя ткань школьной формы превращается в кусочек неба на её картине. Рядом с ней ещё два десятка женщин, чьих мужей, братьев или сыновей похитило и убило государство.

В сентябре 1973 года военный переворот привёл к власти Аугусто Пиночета. Партии запретили, профсоюзы распустили, независимую прессу разогнали. Оправданием жестокого военного режима служила защита от внутренней угрозы коммунизма и необходимость восстановления «порядка» в стране. Несогласных арестовывали и пытали, многие из них стали «исчезнувшими». За годы диктатуры тысячи людей были убиты или пропали безвести, около сорока тысяч прошли через пытки. Говорить об этом внутри страны было запрещено.

В этой атмосфере молчания, страха и репрессий, среди чилийских женщин возникла уникальная форма протеста. Они создавали яркие красочные лоскутные картины — арпильеры, изображающие сцены из повседневной жизни Чили.

В марте 1974-го церковная активистка Валентина Бонне организовала под эгидой католической правозащитной организации «Солидарность» первые арпильерные мастерские, чтобы дать безработным женщинам хоть какой-то доход, собрать их вместе и через продажу обличительных картин привлечь внимание мира к тому, что творится в стране.

К 1975 году в Сантьяго было уже десять таких мастерских, на пике — около двухсот, по двадцать женщин в каждой. Комитет из шести мастериц проверял качество, и одобренные работы раз в месяц уходили на продажу по 15 долларов за штуку; десятую часть выручки каждая отдавала в общий фонд, на котором держалась мастерская.

Естественно, продавать арпильеры в стране было невозможно, поэтому их тайком вывозили за границу по дипломатическим каналам. Их распространяли Amnesty International и Oxfam, а покупали правозащитники из Европы и Северной Америки и чилийские эмигранты — для них это был способ передать деньги семьям жертв.

Режим Пиночета называл арпильеры «гобеленами клеветы», их конфисковывали и уничтожали. Шьющие в церковных подвалах вдовы и матери «исчезнувших» вели хронику диктатуры стежок за стежком, и эти свидетельства расходились по всему миру.

#фемактивизм@femevere