Опубликую в сокращении очередное поучение старца Зосимы из романа "Братья Карамазовы", где подробно раскрывается своеобразный нравственный камертон для Фёдора Михайловича, его утверждение, что «Воистину всякий пред всеми за всех и за всё виноват»:

«Помни особенно, что не можешь ничьим судиëю быти. Ибо не может быть на земле судья преступника, прежде чем сам сей судья не познает, что и он такой же точно преступник, как и стоящий пред ним, и что он-то за преступление стоящего пред ним, может, прежде всех и виноват. Когда же постигнет сие, то возможет стать и судиëю. Как ни безумно на вид, но правда сие. Ибо был бы я сам праведен, может, и преступника, стоящего предо мною, не было бы. Если возможешь принять на себя преступление стоящего пред тобою и судимого сердцем твоим преступника, то немедленно приими и пострадай за него сам, его же без укора отпусти. <...> Если же злодейство людей возмутит тебя негодованием и скорбью уже необоримою, даже до желания отомщения злодеям, то более всего страшись сего чувства; тотчас же иди и ищи себе мук так, как бы сам был виновен в сëм злодействе людей. Приими сии муки и вытерпи, и утолится сердце твоë, и поймëшь, что и сам виновен, ибо мог светить злодеям даже как единый безгрешный и не светил. Если бы светил, то светом своим озарил бы и другим путь, и тот, который совершил злодейство, может быть, не совершил бы его при свете твоëм. И даже если ты и светил, но увидишь, что не спасаются люди даже и при свете твоëм, то пребудь твëрд и не усомнись в силе света небесного; верь тому, что если теперь не спаслись, то потом спасутся. А не спасутся и потом, то сыны их спасутся, ибо не умрëт свет твой, хотя бы и ты уже умер.
Праведник отходит, а свет его остаëтся".