В начале сентября не лишнее вспомнить про азбуку. Азбука — элемент национального строительства, одно из первых окон в мир собственных народа и Родины для ребёнка. Азбуку к тому же надо выучить, и поручение это дается родителем или государством. Т. е. простая азбука — предмет сыновнего долга (к отцу или Отечеству).

Но бывает так, что линия обрывается, и важную миссию перехватывают другие: большевики были совершенно обречены превратить свою азбуку в набор лозунгов. Первый советский букварь имел чисто военные цели: первое издание было выпущено политотделом Реввоенсовета Южного фронта в 1919 году, для взрослых. Букварь известен фразой «Мы не рабы, рабы не мы».

Говорят, что освободительный лозунг для русских солдат-красноармейцев сочинил Шнеер Александр Яковлевич, впоследствии... историк советского цирка. В истории этого самого цирка принято, конечно, что никто никаких азбук и букварей до Шнеера не писал, русские без Шнеера не могли. А Шнеер получается нам как бы всем отец...

Впрочем, вторая версия создания «нерабского» («небарского») букваря связала его с Дорой Элькиной (ну, если уж не Шнеер, то хоть Дора!) и голодом. Революционная легенда сообщает, что учить красноармейцев по фразе «Маша ела кашу» решительно не вышло — красноармейцы зубоскалили, что раньше была и Маша, и каша, а теперь нет ни черта. Пришлось сообщить им, что зато не рабы.

Кто из них, Шнеер или Дора, оставили русских солдат без каши и накормили их лозунгами — мы разбираться не будем. Вся эта революционная фантасмагория описывается традиционным бунинским анекдотом:
— Товарищи, советская власть установится во всём мире!
— Ни, нэ будэ. Нима столько жидив.

Возьмем лучше русскую азбуку с картинками Александра Бенуа 1904 года. Авторство этой книги сомнений не вызывает, писалась она не для анонимных борцов разноименным интернационалом, а реальным отцом для своего сына. Потому она не кричит, не агитирует, а просто отдаёт теплом, домом и чтением сказок на ночь. Т.е. воспитанием, а не агитацией.

Между этими букварями, Шнеер-Доровскими и Александра Бенуа, пропасть в целую культуру. «Картинки» Бенуа для нас отцовские, а «Не рабы» — детдомовские, сиротские или, на худой конец, казарменные. И, если невозможно выбрать историю, остаётся хотя бы решить где мы хотим жить: в отцовском доме или казарменно-детдомовском бараке ярко расписанном лозунгами.

В этом смысле, действительно, не лишнее в начале сентября вернуться к Азбуке. Обратите внимание на прекрасного Жуковского-Волынского «Сжатый комментарий к „Азбуке в картинках“ Александра Бенуа» от издательства Ruinaissance. Книга художественная, медитативная, как раз о том, как человек учится "говорить и мыслить по-русски" впервые.

Получить комментарий к Азбуке в картинках А. Бенуа:
https://t.me/Ruinaissance_Publisher/476

🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов