• از منظر آیةالله العظمی #شبیری_زنجانی (دام ظله)
به نظر ما مخالفت با كتاب دو نوع است، يكى مخالفتى كه بين حديث و كتاب #جمع_عرفى وجود ندارد، در اينجا روايت وارد شده كه: فاضربوه على الجدار، زخرف، باطل، لم أقله. اين مخالف كتاب... صرف نظر از تعارض، ذاتا صلاحيت براى استناد را ندارد.
نوع ديگر مخالفت با اطلاق يا عموم آيات و يا ساير #ظواهر قرآن است. در اينجا جمع عرفى وجود دارد به گونهاى كه اگر اين حديث معارض نمىداشت آن را قرينه تصرف در عمومات و اطلاقات كتاب مىدانستيم. ائمه(ع) هم اين گونه روايات را انكار نكردهاند و فرمودهاند: مخصص و مقيد قرآن نزد ماست. در اين موارد عرف بين كتاب و حديث تضادّى نمىبيند و اصلاً تعبير مخالفت با كتاب در اين موارد صادق نيست.
...در باب مخالفت با #قرآن هم نسبتهايى به ائمه(ع) داده مىشده كه اينها مخالف قرآن حرف مىزنند. روى اين جهت ائمه(ع) فرمودهاند اگر روايتى مخالف قرآن بود آن را كنار بگذاريد. منظورشان جايى است كه حتى جمع عرفى هم وجود ندارد.
📖 کتاب نکاح (مؤسسه پژوهشی رای پرداز)، ج۱۷، ص ۵۴۳۷.
#اصول
#برهان
✒️📚 @Faede_v_Borhan