В воскресенье мы обсуждали статью Томаса Нагеля «Каково быть летучей мышью» как пролог к теории межвидового или мультивидового дизайна. А что можно было бы почитать еще? Вот шесть книг, три по правам животных, а три — по теме архитектуры и животных, классика и новые издания.

Питер Сингер, Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals (1975, 2023, перевод на русский). Впервые опубликованная в 1975 году, книга австралийского философа Питера Сингера Animal Liberation стала одним из ключевых философских источников современного движения за права животных. С опорой на утилитаризм Иеремии Бентама, Сингер выдвинул аргумент, согласно которому сама способность чувствовать боль, а не уровень развития интеллекта, должна служить критерием при учете интересов живых существ. Иначе говоря, мы должны стараться уменьшить страдания всех существ, способных их испытывать, а не только тех, кто походит на нас. В книге вводится и получает широкую известность термин «спесишизм» — дискриминация по видовому признаку, аналогичная расизму или сексизму.

Том Риган, The Case for Animal Rights (1983, перевод на русский). Риган опирается на традиции кантовской этики, предлагая рассматривать не только людей, но и животных «как цель, а не средство». В этом смысле он оказывается более радикальным, чем Сингер, мыслителем, ведь утилитаризм подразумевает, что иногда можно пожертвовать благополучием некоторых ради процветания большинства. Ригана много и справедливо критиковали за абстрактность подхода и спорность аргументов, и все-таки, ему удалось создать одно из первых систематических и последовательных обоснований теории прав животных, и книга стала ориентиром для дебатов следующих десятилетий.

Сью Дональдсон и Уилл Кимлика, Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights (2011) — эта книга представляет уже современную волну исследователей и мыслителей, которые отходят от чисто этико-философских подходов к политическим. Авторы исходят из признания универсальных «негативных» прав животных — таких как запрет на пытки, эксплуатацию, порабощение и убийство. Но они идут и дальше, предлагая пересмотреть политический статус животных как членов общества: домашних животных включить в политические процедуры, диких — признать «суверенными», а «лиминальным» животным (то есть, не диким, не домашним, но живущим с людьми постоянно, как городские птицы) — тоже обеспечить защиту.

#чтение #постгуманизм