Иисус Христос в золотом одеянии и с нордической внешностью появляется в самом центре Олимпа, но не один. Его сопровождает свита. Четыре кардинальные добродетели шествуют слева от Него: Благоразумие, Справедливость, Мужество, Умеренность.
Психея — олицетворение человеческой души — единственная из обитателей Олимпа, кто сразу признаёт Христа. Она стоит перед Ним на коленях в позе мольбы и смирения.
Нижний ярус композиционно и логически объясняет, зачем Христос со своей свитой и крестом явился на Олимп. Языческие боги наверху замкнуты в своём божественном мире и не разделяют страданий существ в нижнем мире. Христос же приносит на Олимп новый принцип — сострадание, жертвенность и искупление, обращённые к страдающему человечеству.
Стоит заметить, что картина никак не пытается выставить кого-либо из персонажей в плохом или хорошем свете. Автор не идеализирует христианство и не демонизирует язычество. Полотно скорее символизирует плавный, хоть и диалектический переход и синтез европейских автохтонных представлений с начинаниями в принятии Христа, но никак не насильственное уничтожение прошлого духа белой Европы.
«Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: „неведомому Богу“. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам».
(Деяния святых апостолов 17:23)
В заключение следует отметить, что данный краткий разбор не охватывает те глубокие философские идеи и социокультурные процессы конца XIX века, которые оказали непосредственное влияние на создание этого монументального полотна.
Volksfront 💫