More Brilliant than the Sun – афрофутуризм, коншиенсизм и масонство (3).

Основная идея Нкрумы: философия, как способ интерпретации реальности, мораль, этический кодекс, власть и собственность – находятся в прямой взаимосвязи и составляют неявный, но действенный эгрегор Запада, оправдывающий колониализм.

Колониальная метафизика, колониальная этика, колониальная судебная система, колониальная экономика должны быть деконструированы, чтобы произошла реконструкция аутентичного африканского мировоззрения, в котором не было разделения на профанное и сакральное, индивидуальное и групповое, труд и эксплуатацию.

Таким образом, для Нкрумы философия носит не теоретический, а деятельностный характер, являясь по сути «диалектикой для Африки». Философия у Нкрумы – это буквально оружие. Отсюда его тезис, который оспаривали и переиначивали его последователи «Ищите политического царства!».

В британской философии традицию Нкрумы продолжает Кодво Эшун, который критикует технорасизм своего напарника по CCRU Ника Ланда с антиколониальных и футуристически-позитивных позиций. «Политику» Нкрумы Кодво заменяет на «культуру». Однако, все остается очень похоже. В своей культовой книге «More Brilliant than the Sun» Кодво говорит, что музыка – это концептуальное оружие футуризма и инструмент перемещения во времени и пространстве.
Исследуя, как темнокожие музыканты использовали новые инструменты и ритмы, а затем синтезаторы, сэмплеры и студийные эффекты для создания звуковых миров джаза, даба, фанка, техно, хип-хопа и джангла, предвосхищающих будущее, Кодво хитроумно проводит в жизнь положения «философии сознания» Нкрумы и выводит теорию афрофутуризма, которая прикрывает своим модным названием все тот же антиколониализм.

С Западом в лице Ника Ланда Кодво уже разосрался, осталось сделать один маленький шаг в сторону Китая, как когда-то его учитель Нкрума. Кстати, Дугин в дебатах с Ландом был на редкость бледен. Критика Ланда со стороны Кодво более зубастая и политически едкая.

Философия Нкрумы и Кодво достойна более детального обзора, но я закончу его соображением ее соотнесения с Ландом с точки зрения теории деятельностно-групповой субъективации.
Ланд делает то, что отлично спрогнозировал ИИ, исходя из моей модели. Запад (Ланд) выигрывая в гонке субъективации не может в силу инерции институций, несущих в себе предыдущие типы субьектности, сделать финальный шаг к переходу к мистико-ризоматической модели и скатывается в союз Дугина с Карлом 3, то есть в банальный технофашизм. Восток имея гигантское отставание от Запада в построении сетевого общества, неся на ногах, скинутый ему тем же Западом, индустриальный груз – имеет парадоксальное преимущество в виде последовательного освоения духовности истинного Отца, выхода из каббалистической парадигмы (к которой он приобщился весьма поверхностно) в Царство Третьего Завета. То есть он может освоить проектно новый тип субъектности (совмещающей дух и материю) и опираясь на «масонский метод», то есть попросту «индустриальный субъект», как технологически-этическую базу, гармонично завершить пирамиду сетевой надстройкой.

Парадоксально, но лозунг Нкрумы «Ищите политического царствия» - звучит неприятно для обывателя, неприемлемо и скандально для людей духа, но предельно логично, ведь духовность и гармония могут существовать в пирамиде Маслоу только как завершающий, политический в аристотелевском понимании слова и объединяющий элемент.
Ну а те несчастные, кто не читал и не слушал More Brilliant than the Sun – рискуют никогда не войти в царство Духа Истины.

Музыка, описываемая в книге собрана здесь: https://youtube.com/playlist?list=PL_zF4aEXFAsvLweYdsW4QewjfjVDHwUPB&si=YU13LbDyWSCvcWah

#afrofuturism #nkrumah #kodwoeshun