Изначально я хотел сказать, что проблема поста Правдзинского про «русский стиль», в том что в России всегда было много хорошего, красивого, стильного — это делают люди. Им не всегда удастся навязать какую-то ассоциацию, их работы не всегда будут поддаваться типам, а типизация, тем более такая упорная и предзаданная, как в случае этого автора, всегда будет мешать пониманию.

Когда ты ждёшь наступление «русского стиля», то тебе никогда не будет достаточно. Одного проекта им будет мало: само по себе произведение не будет представлять ценности вне общего. Одного человека мало, его или ее истории тоже будет недостаточно. Одного народа будет мало, нужен будет набор «локальных идентичностей» вокруг одной заглавной.

Всегда нужно будет больше, пока не придет светлая идея «нам нужна диктатура эстетики ». На фоне Беликова с его «белой Россией» и Акимова, в тексте Правдзинского речь еще и про какие-то мотивы “подпольности”, “протеста”, группы, подпадающей под осуждение и “кутающуюся в ватники”. Как замечательно протестовать протест, который откликается политике действующих представителей государства.

Случай кажется противоречивым: белые мужчины средних лет, занимающие высокие должности, они зарабатывают в модной профессии, организовывают мероприятия на несколько тысяч участников, транслируют мероприятия на YouTube c партнерством от телеком-корпораций. О каком подпополье идет речь? Почему приходится стесняться?

Когда же уже можно будет Правдзинскому писать о «русском стиле» « не стесняясь и не кутаясь в свои ватники, озираясь на то, где ещё нас опять отменили и предали «коллективному суду» очередные «светлые» моралисты ».

Испытывать стыд за порицаемые в сообществе действия — это нормально. Если внутри вашего сообщества осуждают какие-то действия — это нормальная моральная жизнь любого сообщества.

Ксенофобия не будет нормой, пока есть другая Россия.

P.S. Поделитесь пожалуйста в комментариях вашими любимыми исполнителями использующими горловое пение.