Математическая неизбежность кармы

В своей заметке про предельный выбор я приводил математический взгляд на то, что такое правда. Согласно этому взгляду, правда - это внутренняя логическая согласованность какой-либо точки зрения. Таких правд, исходящих из разных постулатов и первых принципов, может быть много, подобно тому, как в математике может существовать множество различных аксиоматик, каждая из которых внутри себя логически самосогласована. Как говорится, у каждого своя правда. Отказ от истинности какого-либо утверждения, вытекающего из основополагающих принципов картины мира, или добавление в картину мира произвольного утверждения приводит к появлению противоречий, из-за чего в попытке совместить несовместимое неизбежно возникает двоемыслие и добавление идеологически мотивированных утверждений-подпорок - противоречия в системе со временем постепенно накапливаются и однажды приводят её к полному краху.

Мировоззрения множества людей эпохи постмодерна сшиты подобно монстру Франкенштейна из кусков различных теорий и идеологий и представляют собой лоскутное одеяло плохо согласующихся друг с другом тезисов. Например, многие люди успешно совмещают в своей голове утверждения вроде "научный метод познания показывает, как устроена реальность", "теория эволюции через естественный отбор верна" и "все люди равны". При малейшем умственном усилии легко обнаружить, что первые два утверждения принципиально несовместимы с третьим. На истинности первого тезиса строится вся наука, на истинности второго тезиса строится вся современная биология, а третий тезис появился из массовой психологической травмы человечества, полученной во время Второй Мировой при созерцании зверств нацистов, совершершённых ими под знамёнами социал-дарвинизма и евгеники. Психологическая травма, полученная от нацизма, оказалась столь сильной, что в массовое мышление людей и во множество юридических документов был привнесён постулат "все люди равны", который многими неправильно интерпретируется не только как "у всех людей равные права", но и как "у всех людей равные способности", видимо неявно подразумевая, что если у людей неравные способности, то может возникнуть вопрос, почему у них равные права. Из-за этого постулат "все люди равны" стал кровоточащей раной, разрушающей согласованность научной картины мира.

Множеством научных исследований доказано, что интеллект - это по большей части генетически наследуемый признак, немного зависящий от социальных факторов вроде качества питания в детстве. Теория эволюции через естественный отбор применима не только к животным, но и людям. Часто можно услышать попытки оспорить, как первое, так и второе заявлениями вроде "евгеника антинаучна" или "интеллект не наследуем", но нужно понимать, что эти заявления делаются как раз потому, что из трёх утверждений "интеллект генетически наследуем", "теория эволюции применима к людям" и "все люди равны" можно выбрать истинными только два. Если мы делаем научный метод основой своего познания реальности, то мы необходимо приходим к истинности первых двух утверждений - евгеника полностью научна, так как соответствует критерию Поппера. Если мы можем применять селекцию и выводить новые сорта пшеницы и новые породы собак, то то же самое работает и на людях, будь то отбор естественный или, как в случае с селекцией, искусственный. А значит, разные популяции людей отличаются друг от друга средним коэффициентом интеллекта и, следовательно, обладают различными способностями к обучению. Но дискуссии об этом в обществе жёстко табуированы, так как логическое развитие этих идей ведёт нас если не к повторению ужасов середины XX века, то как минимум к необходимости очень жёстких и несовместимых со многими этическими системами мер по поддержанию стабильности в обществе и его развитию.