Духи языка

Недавно на просторах интернета я наткнулся на фотографию найденного археологами в небольшом южно-итальянском городе Боскореале сложного по своей конструкции древнеримского водонагревателя I века до н.э. Под фотографией высказывалась интересная мысль о том, что древние культуры были намного более технологически развитыми, чем это принято считать в массовом сознании, а представляются нам они технологически отсталыми лишь потому, что сложные механизмы с большим количеством деталей сильнее подвержены беспощадному ходу времени и увеличению энтропии, чем простые устройства, и они попросту не пережили прошедшие тысячи лет. Чем больше в механизме деталей, тем больше в нём того, что может сломаться и что нужно постоянно чинить и поддерживать в рабочем состоянии, поэтому время их просто уничтожило. Археологам изредка удаётся найти единичные, полусломанные экземпляры сложных технологических устройств, а вот условные палки-копалки встречаются им на каждом шагу, из-за чего после посещения музея древней истории у человека создаётся ложное впечатление полной технологической отсталости древних цивилизаций.

При оценке истории нам нужно всегда учитывать ошибку выжившего как своего рода форму естественного отбора - выживают только наиболее приспособленные к течению времени артефакты. Примером такого отбора могут служить пещерные люди - эти самые "пещерные люди" жили далеко не только в пещерах, даже можно сказать, что они останавливались рядом с пещерами лишь изредка, и даже тогда они жили на привходовых площадках в пещеру, а не в самих пещерах. Но дело в том, что климатические условия в пещерах из-за их закрытости от внешнего мира и влаги сильно способствуют сохранению человеческих костей и бытовых артефактов. Кроме того, пещер ограниченное количество, поэтому трудозатраты археологов на поиск хороших мест для изучения среди пещер низкие, а вероятность найти там что-нибудь интересное гораздо выше, чем если бы они копали посреди поля или леса. Именно поэтому большинство раскопок стоянок первобытных людей делается рядом с пещерами, за что они и получили своё прозвище "пещерные люди".

В целом, в рамках личного эпистемологического подхода к познанию очень полезно использовать идею естественного отбора. Например, многие из наших современников крайне скептически относятся к идее незримого мира - мира идей, духов, демонов. Но если мы посмотрим на различные религии, будь-то авраамические иудаизм, христианство и ислам, или южно-азиатские индуизм и буддизм, или китайские традиционные верования, или японский синтоизм, или даже шаманизм в Сибири и Америке, то везде без исключения мы встретим учение о духах и демонах. Незначительные детали в религиях могут различаться - например, кто-то не ест свинину, кто-то говядину, а кто-то с удовольствием уплетает за обе щеки и то, и другое, но существование невидимого мира эволюционно инвариантно для всех религий. То есть признание существования незримого проходит естественный отбор на протяжении тысячелетий по всему земному шару, а вот общества, не верующие в незримый мир, долго не выживают. Если бы это было незначительной деталью религиозного учения, полуслучайной мемной мутацией, передающейся из поколения в поколение в довесок к основному коду мемома, то оно бы не встречалось повсеместно. Почему тогда современные люди так презрительно относятся к идее существования незримых духов? Французский поэт Шарль Бодлер писал, что самая изощренная хитрость дьявола состоит в том, чтобы уверить вас, что его не существует.