С одним из студентов готовимся к тесту на сертификат о знании арабского. Он хочет сертификат уровня В1, а это значит, что помимо лексики, грамматики, оттачивания всех четырех навыков и тд мы должны успеть охватить и необходимый культурный слой, - например, пословицы, потому что на пробном экзамене они встречаются в 10-15% вопросов.
Поэтому мы начали с самых моих любимых и при этом часто употребляемых и достаточно универсальных пословиц.
Разумеется, пройти пословицы не означает просто перевести:
Он должен понять коннотации, научиться использовать из в разных контекстах и тд. В общем, работа непростая, но очень интересная)
«Я прошел весь ваш Telegram-канал и нигде больше не видел материалов такого уровня».
Несколько дней назад мне написал студент Аль-Азхара.
Он уже несколько лет живет в Египте. Поступил в магистратуру. Казалось бы, вокруг него преподаватели, арабская среда, университет.
Но разговор закончился неожиданно.
Он сказал:
- Я специально просмотрел весь ваш Telegram-канал. И нашел здесь материал такого уровня, которого больше нигде не встречал. Поэтому хочу заниматься именно с вами.
Честно говоря, именно эта фраза заставила меня задуматься.
Этот канал я почти перестала вести. Не потому, что арабский язык исчез из моей жизни. Скорее наоборот.
За это время я продолжала учиться в докторантуре Университета Иордании, заниматься исследованиями современной арабской литературы и методики преподавания, работать над международными образовательными проектами, выстраивать сотрудничество российских и арабских университетов.
Моя жизнь становилась все насыщеннее.
А вот этот канал - тише.
И вдруг человек, который уже учится в Аль-Азхаре, говорит, что именно здесь нашел ответы на свои вопросы.
Наверное, это знак.
Поэтому…
مرحبًا من جديد.
Я возвращаюсь.
И совсем скоро вас здесь ждет анонс первого мероприятия специально для подписчиков)
И также я снова делиться тем, что редко попадает в обычные учебники:
- почему арабский устроен именно так; - как действительно думают носители языка; - как взрослому человеку учить арабский без бесконечной зубрежки; - тем, что рождается на стыке науки, преподавания и многолетней практики.
Если вы все еще здесь спустя столько времени - шукран.
А если только нашли этот канал - ахлян уа сахлян ❤️.
Так лучше не делать, но и с английским, и с арабским диссером ранее, и сейчас у меня получается только следующим образом:
- читаю на трех языках - пишу план на русском, перевожу на иностранный, защищаю - потом каждую главу пишу на русском, потом перевожу на иностранном и отправляю с научруком, обсуждаю с ним.
это реально сложно, особенно с учетом того, что некоторые источники я цитирую на русском с русскоязычных версий, а потом надо перепроверять и вставлять заново цитаты из арабоязычных. Еще куча проблем с терминами - некоторых в арабской литературной критике и даже арабском языке просто нет, и мне нужно выкручиваться😐
и может быть это не очень эффективно, но только так, если честно, я могу точно и четко вычитать логику, проверить аргументы, и тд.
а вы что думаете по этому поводу? и как пишут подобные работы те из вас, кто тоже использует несколько языков?
С человеком, который уже работает переводчиком (и даже на крупных мероприятиях), раскладываем по полочкам темы, в которых за многие годы изучения остались пробелы.
Сегодня работали вот про это: как думаете, что это за тема/темы?
(Задача была не только вставить нужные слова вместо пробелов, но и объяснить на арабском причины выбора этого варианта)
Одна девушка пришла ко мне заниматься арабским, но тк она учится в магистратуре, мы обсуждаем и ее научные интересы.
Так вот:
На следующем занятии она предложила, чтобы мы пообсуждали (на арабском, конечно) возможные варианты для ее диссертации, в связи с чем у меня к вам вопрос:
Какими критериями руководствовались вы при выборе своей темы? Как вообще выбирали?
Но если смотреть на реальную историю исламской науки, великие ученые не ограничивались только этим:
Аль-Бухари путешествовал и проверял передачи, ан-Навави выстраивал предельно дисциплинированный ритм учебы и повторения, Ибн Сина систематизировал знание и даже использовал поэтическую форму как инструмент памяти, Ибн Хальдун прямо писал о методике поэтапного усвоения знания. То есть исламская традиция - это не противопоставление таваккуля и системы, а их соединение».
А вы что думаете по этому поводу?
Как обычно, когда на неделе дедлайн по сдаче главы диссера, постов на моих страницах становится больше 😁
Для меня Рамадан - это всегда про рост. Про внутреннюю собранность. Про очищение. И про ресурс, который потом может стать новой опорой в жизни.
Я очень верю в то, что Рамадан не должен оставаться только в рамках месяца. Его импульс, его свет, его честность с собой важно брать дальше - в свою реальность, в свои выборы, в своё движение.
Пусть у каждого из вас получится не просто завершить этот месяц с радостью, а унести из него нечто настоящее: больше ясности, больше внутренней силы, больше связи со Всевышним и с собой.
Пусть Аллах примет наши дела и даст использовать этот ресурс во благо🤲
Видели? Может, кто-то и смотрел этот новый турецкий сериал?
*** История переносит в сельджукский мир XI века и показывает бурную жизнь аль-Газали на фоне дворцовых интриг, межконфессиональных конфликтов и острых философских споров. Здесь борьба идёт не только за влияние и власть, но и за право определять истину. Аль-Газали оказывается в центре событий, где ему приходится проходить через сомнения, сталкиваться с чужими амбициями и заново проверять собственную веру. Его путь становится не просто личным испытанием, а моментом, способным изменить ход интеллектуальной истории. Но к чему приведёт эта борьба, когда сомнение подберётся слишком близко? ***
Мне эта личность импонирует и как ученый -мыслитель (хотя я не являюсь его последователем). И интересно, как Турция преподнесет эту историю. Ну еще и потому что я его книги на русский переводила когда-то.
Вечера на хуторе близ Диканьки Ночи в рамадан в Аммане:
в кафешках ни одного свободного места.
Конечно, есть и другая часть населения, которая в это время сидит дома, или совершает дополнительные намазы (таравих), но… не зря же кафе и рестораны работают до пяти утра в этот месяц. И даже фотостудии переходят на ночной режим (😳).
А в вашей местности как меняется жизнь в этот месяц?
How can I read @enjoyaarabic without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Об арабском: научно, практично, с любовью: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Об арабском: научно, практично, с любовью have?
Об арабском: научно, практично, с любовью (@enjoyaarabic) has 1.26K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Об арабском: научно, практично, с любовью know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.