✍🏻صلاح الدین علائۍ﴿۷۶۱هـ﴾➸━➸━┅┄

🔹الطير،وله طرق كثيرة غالبها واه. وفي بعضها ما يعتبر به، فيقوى أحد السندين بالآخر، وأمثل ما ورد به طريقان:
أحدهما: رواه الترمذي من جهة عبيد الله بن موسى أحد المتفق عليهم عن عيسى بن عمر.
وقد وثقه يحيى بن معين وغيره، ولم يضعفه أحد. عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وقد احتج به مسلم والناس، عن أنس رضي الله عنه قال: "كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطير، فجاء علي رضي الله عنه فأكل".
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.
والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن، وقد سمع من أنس، ورأى الحسين بن علي رضي الله عنهما.
ورواه النسائي في كتاب خصائص علي رضي الله عنه من حديث مسهر بن عبد الملك عن عيسى بن عمر.
ومسهر قد وثقه ابن حبان وغيره.
وقال فيه النسائي: ليس بالقوي.
والطريق الثاني: رواه الحاكم في المستدرك من رواية محمد بن أحمد بن عياض، أنبأ أبي، ثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس رضي الله عنه أطول مما تقدم.
ورجال هذا السند كلهم ثقات معروفون، سوى أحمد بن عياض، فلم أر من ذكره بتوثيق ولا جرح.
وذكر الحاكم – أي له – عن أنس. رواه كثيرين، وأنه روى أيضاً من حديث علي وأبي سعيد الخدري وسفينة رضي الله عنه بطرق صحيحة ولم يسق أسانيدها،وقد انتقد عليه ذلك
وفي مقابلته ذكر الحافظ محمد بن طاهر وأبو الفرج بن الجوزي أن جميع طرق هذا الحديث ضعيفة واهية، وكل من الطرفين (علماء) ، والحق أنه ربما ينتهي إلى درجة الحسن. أو يكون ضعيفاً يحتمل ضعفه.وإما أن ينتهي إلى كونه موضوعاً في جميع طرقه فلا.

📚📕النقد الصحيح ج:۱  ص:۵۱

⇠ترجمه مختصر: حدیث طیر،وطرق بسیاری دارد که غالب آنها سست هستند ،وبا برخۍ از آنها اعتبار میشود پس یکی از سندها دیگرۍ را تقویت میکند
یکی از آنها ترمذی از جهت عبیدالله بن موسی روایت میکند که متفق علیه است از عیسی بن عمر که یحیی بن معین ودیگران اورا توثیق کردند وکسی تضعیف نکرده از اسماعیل بن عبدالرحمن سدۍ که مسلم به وی احتجاج کرد....

وطریق دوم را حاکم از طریق حمد بن أحمد بن عياض، أنبأ أبي، ثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس روایت کرده ورجال این سند همه ثقات معروف هستتد جز احمد بن عیاض که ندیدم کسی به توثیق یا جرح ذکر کند.

وحاکم ذکر کرد که برای حدیث طیر راویان بسیاری از انس وجود دارد وهمچنین از علی وابوسعید خدری وسفینه با طرق #صحیحی روایت شده واسانید آنان را ذکر نکرد.

ودر مقابل آن،حافظ محمد بن طاهر وابوالفرج بن الجوزی ذکر کردند که کل طرق این حدیث ضعیف سست هستند وهردو طرف عالم هستند.

👈🏻وحق اینست که شاید به درجه حسن برسد یا اینکه ضعیفی باشد که ضعفش محتمل است؛ اما اینکه از همه طرقش جعلی باشد که #خیر.

💢پس حافظ علائی مجعول بودن حدیث طیر را رد میڪند، وترجیح میدهد که طرق همدیگر را تقویت میکنند وبه درجه #حسن برسند.یا اینکه نهایتا ضعفی داشته باشد که محتمل است وقطعۍ نیست.