Не думаю, что это может быть так. Если и описывать ситуацию как разворот от идеализма, то отсчитывать его наверное можно от одной из следующих точек: (1) критики идеализма Муром и Расселом или (2) распространение куайновского физикалистского натурализма. И то и другое было чрезвычайно влиятельным и на современное неприятие идеализма вероятно оказало кумулятивный эффект. Первое относится к самому началу XX века, второе - к его середине. За почти век или почти полвека до формулировки трудной проблемы сознания и формирования ландшафта дискуссий в философии сознания каким мы его знаем сегодня. Это если еще не говорить о неокантианцах, прагматистах и критических реалистах, у которых с идеализмом были по крайней мере сложные отношения.