Часть 1️⃣

ВОПРОС (адвокат Мария Игнатенко): На странице 138 идёт анализ цитирования целого ряда исторических высказываний, которые приводятся в публикациях. Объясните, что экспертам не понравилось в анализе исторических событий, исторических личностей со стороны автора? Что не нравится, что Е. Полоцкая «общерусская святая»?
ОТВЕТ (эксперт Алеся Андреева): Автор сомневается в том, и отрицает саму возможность, и мы написали - отношение автора проявлено по отношению к белорусскому народу, негативная характеризация ценностей белорусского народа, исторические личности, значимые в Беларуси, по мнению автора публикации, не имеют отношения к истории. Причём автор, приводит огромное количество таких вот подтверждений, что это не имеет никакого отношения к Беларуси и белорусским ценностям.

ВОПРОС: Скажите: а вы в этом уверены? Где это у автора сказано, что не имеет никакого отношения к истории Беларуси?
ОТВЕТ: Общерусская святая Евфросиния Полоцкая подаётся как «белорусская святая». Общерусская - если мы посмотрим в толковом словаре русского языка: «общерусская» - это та, то есть это то, что имеет отношение ко всему русскому.

ВОПРОС: А Вам не кажется, что это, простите, невежество? Вам церковная традиция известна по этому вопросу? И есть ли в церковной традиции понятие «белорусской святой»?
ОТВЕТ: А скажите, что плохого, что Евфросиния Полоцкая называется белорусской святой?

ВОПРОС: Потому что, с точки зрения церковной традиции, она «общерусская святая» и она иной быть не может, она не может корректно называться не общерусской, а «белорусской святой». Объясните, пожалуйста, каким образом Вы выводите суждение по таким вопросам, в частности, церковной традиции, не ссылаясь даже на источники, не изучая вопрос?
ОТВЕТ: Здесь совершенно другой акцент сделан. Вы посмотрите, какое количество приведено важных национальных символов Беларуси и везде ставится под сомнение, и обращает внимание на то, что происхождение их не то! И отношение к ним не такое!

ВОПРОС: Где?
ОТВЕТ: Где! Вот оно – пожалуйста!

ВОПРОС: Пожалуйста! Приведите пример.
ОТВЕТ: Жертвой ревизионизма стал и первопечатник Франциск Скорина, проживший всю жизнь в Европе и связанный с Белоруссией только тем, что родился в Полоцке. Несмотря на свой. С другой стороны, белорусами объявляются политические и культурные деятели Польши. А ещё вот это: Скорина печатал книги на церковнославянском языке, рассчитывая на их распространение в России. В контексте «белорусизации» этот язык объявлен «старобелорусским».

ВОПРОС: Скажите пожалуйста: и что здесь…
ОТВЕТ: Отрицаются все вот эти ценности белорусские, те личности, которые важны и дороги, ставится под сомнение происхождение. А причём здесь его происхождение? Важно, что он представляет ценность. А здесь оно представляется так, как будто оно не имеет отношения к Беларуси, к белорусской истории.

ВОПРОС: Скажите, пожалуйста – вот «важны и дороги», это Вы за всех так даёте ответ, за всё общество, на всех его исторических этапах причём – я правильно вас понимаю?
ОТВЕТ: Это, это какой-то. Я не понимаю! Я не понимаю Вашего вопроса.

ВОПРОС: Ну вот чем Михаил Огинский Вам дорог или чем он дорог обществу, и всему ли обществу? Или кто-то не любить этого композитора? И есть ли на это право? Могу ли я не любить Огинского? Или я этим буду «разжигать вражду или рознь», если я скажу, что он поляк? Я считаю, что он поляк.
ОТВЕТ: Мы не говорим по конкретной личности, мы говорим о народе в данном случае - понимаете? Вы унижаете! Он унижал!

https://t.me/el_mirs/956?single

Часть 2