Eisnerstudio

Кайрологическое время (от греч. kairos — удобный, подходящий момент) — это качественное, мгновенное и судьбоносное время, противоположное линейному количественному времени — хроносу.

Качество вместо количества: Не измеряется секундами или часами по часам, оценивается по значимости события.

Предыдущие цитаты Урри

квантовая механика использует понятие мгно­венного (или синхронного) времени. Может ли оно служить продуктивной метафорой в социологии времени?
Продуктивной же метафорой для обществ постмодерна может выступать голограмма. Голография основа­на на непоследовательности, связи индивидуального с целым сложности. Информация не локализуется в какой-то отдельной части голограммы. Скорее, любая часть содержит, подразумевает и отражает информацию целого, что порождает, словам Бома, «неявный порядок» [Baker, 1993, р. 142].

Голограмма означает «запись целого». Поэтому «в фокусе здесь находятся не индиви­дуальные, пребывающие в движении частицы, последовательно перемещающиеся в пространстве и времени, а вся синхронно собираемая информация» [Adam, 1990, р. 159]. К голограмме не­ применим язык причин и следствий, поскольку связи являются одновременными и мгновенными. Все следует из всего, поэтому нет смысла анализировать отдельные, пусть и взаимозависимые, «части» любой подобной системы. Здесь есть некоторое сходство со вновь вошедшими в моду взглядами Лейбница, в монадологи­ ческой метафизике которого каждая монада отражает целое, хотя и в своей частной перспективе [Harvey D., 1996, р. 69-70].
Голограмму можно сравнить с метафорой объектива фото­ камеры, приобретшей большое значение в «современной» эпистемологии и эстетике. Объектив позволяет установить точное соответствие между каждой точкой объекта и изображения, создаваемого на пластине или пленке. Метафора объектива предполагает последовательность, разделение частей и целого, а также относительно протяженный в категориях часового вре­мени процесс производства изображения.
Здесь эта метафора оказывается бесполезной.

Теперь я перейду к последним изменениям во взаимосвя­зи между временем, пространством и технологиями, которые служат теоретическими и материальными основаниями мгновенного времени. Харви стремился показать, как капитализм устанавливает разные «пространственные привязки» в разные исторические периоды [Harvey, 1989]. Пространство каждой капиталистической эпохи организовано так, чтобы способство­ вать росту производительности, воспроизводству рабочей силы и максимизиции прибыли. Именно благодаря реорганизации пространства-времени капитализм преодолевает кризисные периоды и закладывает фундамент нового этапа накопления ка­питала и дальнейшей трансформации пространства и природы во времени.
Харви исследует тезис Маркса об уничтожении пространства временем и пытается использовать его в объяснении сложного перехода от «фордизма» к гибкому накоплению эпохи «постфор­Дизма».

Сейчас и как всегда, рандомная инфа о времени.
Думаю, самое время на ночь глядя подумать о голограмме.
↙️↙️↙️↙️↙️

https://прореставрацию.рф

С 24 по 27 Снт проходит выставка про импортозамещение материалов в сфере реставрации.

Любопытно, но мы не пойдём

Забыла показать как мы выгл когда себя выгл с Алиной.

*это tpaf, фото предоставлено прессслужбой ярмарки*

Ну, я

Будем надеяться на «посмотреть в записи»

Архив Музея современного искусства «Гараж» в Санкт-Петербурге запускает цикл лекций об интермедиальном искусстве Петербурга

Цикл рассматривает локальную художественную традицию как пространство обмена между видами искусства, где интермедиальность становится важным принципом развития неофициальных и институциональных практик на протяжении полувека.

17 сентября состоится первая лекция цикла. Александр Скидан расскажет о связи «Фабрики Найденных Одежд» (ФНО) с петербургским поэтическим сообществом и о взаимодействии с локальной литературной традицией и её переосмыслении.

Всего программа включает шесть встреч, в рамках которых исследователи и художники обратятся к различным аспектам интермедиальных практик в истории петербургского искусства.

Место: Пространство «Сообщество» Новой Голландии в Санкт-Петербурге
Вход свободный, по предварительной регистрации.

➡️ Общая страница цикла

➡️ Регистрация

Иллюстрация: Владимир Козин. Эскиз к проекту «Русское сердце». 1990-е. Архив Музея современного искусства «Гараж», фонд группы «Товарищество Новые тупые».

Учусь и работаю.

Вот учусь и работаю.

Вчера начали второй семм в киношколе «Сеанс», напомню что оффер по которому мне дали в 22.(с чем-то) 8.03.🥷🏻🤞🏻 начали со сталина о котором говорил Лев Яковлевич Лурье, как оказалось— жестко совсем( хоть и ЛЯ классно шутил) и моя антенна подкл только к «современности»МБЯмпольского, говорили как все провели лето, про племена, кланы и абсолютизму с историческим воображением— на это у меня всегда хватит.

Не знала что Индия предполагает себя демократией, но было любопытно услышать как МБ рассказывал своё первое впечатление о стране, о том что касты повёрнуты на чистоты/нечистоты core где на улице есть ковыряльщик ушей, а основной чит-код : брахманы покупают на улице подделанные дипломы предназначенные неприкасаемым, то есть на улице стоят люди и продают вместо книг( как мужик у библиотеки Ленина— дипломы). Это нужно касте брахманов чтобы отвести своих детей бесплатно на учебу, тк у неприкасаемых есть квоты, все об этом знают. В эти , к слову, школы не ходят неприкасаемые, а всего как раз отпрыски брахманов— не неприкасаемых. Так что воображаемое извращенское деление на чистых и не чистых тут сбоило, а деления объясняются дисциплиной в системе.

Что было дальше: больше всего мыслить революцию Франции как окончании старины, наследства традицией и истории— вот тут сразу меня отлетело в оо-е как-то. Когда новое общество не оперировало историческими нарративами и создавало что-то квази-косплеило, тогда как сейчас на истории повёрнуты и унификации.

Закончу этот сет парой цитат МБ:
«Пока нет закона —народа нет»
«Всякое неравенство оправдывается историей»

И, кажется, у меня открывается свой собственный чит код на тему расшифровывания идеологий, но надо вчитаться в пару рекомендованных книг и сделать домашку.
——
Про подделанные доки мне рассказывал Тарас, как в 90-00х можно было ехать по сплошной( какой-то неудобный объезд в Крылатском) купив бумагу у инспектора и все тоже все знали.

——
А ещё, в Индии есть старая версия христианства, где людей оставляют на жертвеннике и дают склевать тела птицам. Так вот там эти птицы все сдохли из-за каких-то таблеток которые жестко садят печень. ( Израильских, было сказано) 🙄<—- это я в прошлом семестре искала все варианты христианства и фанфакты о них. Просто импровизация.

Да, ещё про Моисея рассуждали сегодня, что как это так получается странновато, что египетский высокой касты человек ведёт группу людей на землю которая им не принадлежит и предлагает странные дела<—- будто не по уму.

Начинаю бояться понедельников

Edem

Нравится форма и материал из которого печатаю объект сейчас, как будто бы прессованная бумага, но в которой проявляется рябь или вены, вообще ещё очень похоже на целлюлит.