❤️ Патриция Смит Че́рчленд (16 июля 1943) — канадско-американская философка, работающая в области философии сознания и этики. Работы Черчленд находятся на грани философии и нейронауки, лауреатка стипендии Мак-Артура.

В своих работах Черчленд исследует нейробиологические основы сознания, Я, свободы воли, принятия решений, этики, обучения и религии.

Свои основные идеи Черчленд изложила в своей первой книге, Neurophilosophy, где она отстаивала значимость нейробиологии при решении проблемы сознание-тело, приводя доводы в пользу ко-эволюции психологии, нейробиологии и философии сознания. На момент публикации книги (1986 год) таких взглядов придерживалось очень мало философов. В книге преобладали три темы: разработка концепции межтеоретической редукции, отличной от предложенной логическими эмпиристами; ответ на дуалистические аргументы о субъективности и квалиа; и ответ на антиредукционистские аргументы о множественной реализации.

Ответ на вопрос о том, как возникает сознание и высшие нервные функции из сложного взаимодействия различных уровней организации мозга, Черчленд попыталась дать в своей совместной работе с прикладным нейробиологом Терренсом Сейновски. Эта работа получила название The Computational Brain и стала одной из первых книг по вычислительной нейробиологии.

Элиминативный материализм
Черчленд является одной из основных пропонентов элиминативного материализма: позиции, согласно которой наше обыденное понимание сознания является неверным и некоторые классы ментальных состояний, определяемые в т. н. психологии здравого смысла, попросту не существуют. Она сомневается, что для таких понятий, как «желания» и «убеждения», будет найден нейробиологический базис. Она утверждает, что о психологических понятиях поведения и переживания необходимо судить по тому, насколько хорошо они редуцируются к биологическому уровню.

Этика и мораль
Свою работу Braintrust Черчленд посвятила этике с точки зрения эволюционной биологии и нейронауки.
Черчленд утверждает, что наши моральные ценности имеют корни в поведении, общем для всех млекопитающих — в заботе о потомстве. Эволюционировавшая структура и нейрохимия мозга склоняет людей не только к самосохранению, но и к заботе о благосостоянии наших потомков, товарищей, родственников. Расставание и изоляция приносят нам боль, а в компании дорогих нам людей мы чувствуем удовольствие. Отвечая на чувства социальной боли и удовольствия, мозг настраивается на принципиальную схему локальных традиций. Таким образом, распределяется забота, моделируется совесть, прививаются моральные интуиции. Ключевую роль в этой истории играет нейрогормон окситоцин, позволяющий людям развивать доверие друг к другу, необходимое для развития сплоченных уз, социальных институтов и морали.

Ключевые работы:
Neurophilosophy: Toward a Unified Science of the Mind-Brain. (1986)
Brain-Wise: Studies in Neurophilosophy. (2002)
Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality. (2011)
Touching A Nerve: The Self As Brain. (2013)

В соавторстве
The Computational Brain. (1992) Patricia S. Churchland and T. J. Sejnowski.
On the Contrary: Critical Essays 1987—1997. (1998). Paul M. Churchland and Patricia S. Churchland.

Переводы на русский язык
Черчленд П. С., Черчленд П. М. Искусственный интеллект: Может ли машина мыслить? // В мире науки. 1990.
Черчленд П. С. Совесть: Происхождение нравственной интуиции. М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — 278 с.