❤️ Алои́за (Элои́за) Степановна Пашкевич (также известна под псевдонимом Тётка, 15 июля 1876 — 18 февраля 1916) — беларуская поэтесса, писательница, общественно-политическая деятельница.

Родилась в шляхетской семье в д. Песчина, совр. Щучинский район Гродненской области. В 1902—1903 училась на курсах воспитательниц и руководительниц физического образования (Высших курсах Лесгафта) в Санкт-Петербурге, которые не окончила, но сдала экстерном экзамен за полный курс Александровской женской гимназии. Считается, что в Санкт-Петербурге Пашкевич участвовала в деятельности студенческого «Кружка беларуского народного просвещения и культуры», и является авторкой нескольких текстов, изданных данным кружком.

В 1904 году Пашкевич начала работу фельдшеркой в больнице в городе Новая Вилейка около Вильно (сейчас — район Вильнюса Науйойи-Вильня), одновременно занимаясь пропагандистской работой. Пашкевич участвовала в руководстве Беларуской социалистической громадой до своего выезда из Российской империи в 1905 году (под угрозой ареста), поддерживала связь с литовскими и российскими социал-демократами.

Была замужем за Стяпонасом Кайрисом — будущим вице-спикером парламента провозглашённой в 1918 году Литовской республики. В советской литературе брак называли фиктивным, так как Кайрис был противником коммунистов. Кайрис вспоминал: «Тётку мало интересовали основы теории социализма. Была ей, однако, своей моральная сущность социализма… её всегда тянуло туда, где больше было горя, где больше обижали, унижали „маленького“ человека». Общалась с классиком польской литературы Элизой Ожешко, Чюрлёнисом, литовским поэтом Йонасом Билюнасом, украинским славистом Илларионом Свентицким, одним из первых польских футуристов Ежи Янковским. В эмиграции Алоиза Пашкевич училась в двух университетах — в Кракове и Львове, где изучала философию, филологию и историю. Совершала путешествия в Финляндию, Швецию и Италию. Во время поездки в Финляндию познакомилась с Эльзой Реберг — лидеркой национального движения саамов. Выйдя замуж и сменив фамилию, она возвратилась из эмиграции, стала актрисой театра Игната Буйницкого, редактировала молодёжный журнал «Лучынка». С началом Первой мировой войны начала работать сестрой милосердия в тифозном бараке Виленского военного госпиталя. В 1916 году, отправившись на похороны отца, сама заразилась и умерла от тифа. Похоронена на кладбище в родной деревне Старые Дворы(совр. Щучинский район Гродненской области).

Авторка сборников «Хрэст на свабоду» и «Скрыпка беларуская», книг для детей «Першае чытанне для дзетак беларусаў», «Лемантар», «Гасцінец для малых дзяцей». Основные мотивы поэзии Пашкевич — любовь к Родине и природе, нетерпимость к социальному угнетению, служение народу. Одна из зачинательниц беларуской психологической прозы. Лучшими её рассказами считаются «Зелёнка» и «Михаська». Рассказ «Навогоднее письмо» использует чеховский сюжет «На святках», которому придано революционное содержание.

За стихотворение Алоизы Пашкевич «Соседям в неволе» российская цензура запретила две её книги — сборник «Хрэст на свабоду» и брошюру Иллариона Свентицкого «Возрождение белорусской письменности».
Поэтесса считала унию религией, которая может объединить белорусов. Песня «Кася» поп-группы «Сябры» написана на стихотворение Тётки «Лето» композитором Игорем Лученком. Увлекалась романом Дмитрия Мережковского «Воскресшие боги», а также сочинениями Густава Даниловского, представителя польского декаданса, любимым её поэтом был Адам Мицкевич. Ценила книгу Н. Г. Чернышевского «Что делать?». Наибольшее влияние на её творчество оказал Франтишек Богушевич. Высоко оценивала деятельность Гапона: вдохновлённая его «Письмом к Николаю Романову, бывшему царю и настоящему душегубцу Российской империи», написала «Хрэст на свабоду». Прятала революционеров в психиатрической больнице города Новая Вилейка. «Тёткой» поэтессу называли в семье её соседей Ивановских.