Часто читаю каналы некоторых православных священников (так как среди них встречаются и вполне адекватные люди, причём чем дальше — тем чаще, в отличие от диких 1990-х, когда все иерархи РПЦ в голос заявляли, что Интернет — порождение Сатаны), а также заглядываю и в комментарии к их постам.

Понятно, что ничего особо нового и интересного священники сказать не могут, так как они находятся в рамках канона (собственно про канон и речь), но тем не менее образование и мозги позволяют им внутри этого канона хоть как-то, но лавировать. Потому и читать интересно.
А вот комментарии от прихожан совершенно однотипны и идентичны. И потому скучны, так как зациклены в основном на бытовухе уровня "от меня ушёл муж, что мне может посоветовать церковь" и "мне трудно соблюдать пост, очень уж смачно муж мясо жрет рядом".

(Замечу в скобках, что по какой-то странной случайности 😉 наиболее адекватными оказываются священники, имеющие в анемнезе физический, математический или на крайний случай биологический факультет хорошего университета).

Но и то, и другое любопытно тем, что люди сами себе создали полностью оторванный от реалий мирок, внутри которого пытаются полноценно жить в современном мире, но по стандартам и правилам древнеиудейской цивилизации двухтысячелетней давности. Это бесконечно любопытный (со стороны) процесс, так как чем стремительнее меняется мир вокруг, тем больше внутреннего недоумения у участников православного процесса вызывает диссонанс между ним и той цивилизацией.

Причём внятных ответов у священников нет и быть не может, так как восточная церковь (в отличие от остальных христианских церквей) единожды решила, что не будет менять канон ни под каким видом и никогда. И смиренно тащит этот канон во все сферы жизни своих прихожан как единственную истину.

Почему такое решение было принято, известно и понятно. Потому что это был самый простой способ справиться с ересями и самой возможностью их появления. Уже к моменту возникновения антитринитарианских течений, противоречия внутри канона были настолько очевидны, что могли разрушить церковь, а чуть позже, к XI веку, диссонанс канона с реальностью привёл фактически к распаду единой церкви на несколько десятков более мелких.

Но даже ничуть не менее, если не более каноничные католики были вынуждены уже в 1960-е годы не то чтобы отказаться от канона, но сделать существенные послабления именно в сторону и в пользу изменившегося мира. Что любопытно, восточная церковь, отколовшись от католической матери-церкви, де-юре оставила себе мощнейшую лазейку в виде включения в каноническое учение, помимо Священного писания, ещё и Священное предание, определения ряда соборов, своды правил апостолов, творения Отцов церкви и даже жития святых. При желании лавировать среди этого обилия суждений можно очень грамотно, и даже подвести единый канон под соответствие современным реалиям. Вот только сделать это абсолютно некому, потому что система единая, закостеневшая, абсолютно неповоротливая и не желающая меняться. Никакая армия в мире, даже самая дуболомная, не сравнится с внутренним строением в православных церквях.

А заложниками всей ситуации остаются прихожане, мозг которых буквально разрывается между зачастую абсолютно противоречащими друг другу реалиями жизни и проповедуемым вероучением (и которые в силу своей веры обязаны принимать канон на веру без обсуждений), и священниками, которые в силу своего статуса и положения должны как-то всё это умудряться объяснять, не попавшись в ловушку противоречия с одной стороны, и не вступив в ересь с другой.

Искренне жаль и тех и других.

Не могу не заметить, что в буддизме всё просто, понятно, логично и ни в малейшей степени не противоречит современной жизни. Ну и иудейсткие посты стандарта двухтысячелетней давности соблюдать не надо 😉

#религия
@DTfromhell