После трагедии на тибетско-непальской границе в соцсетях появилось много рассуждений о том, что «Кайлаш к себе не пускает» и что «Шива разгневался».

Мне всегда интересно, как быстро природную катастрофу начинают объяснять поступками и качествами людей.

Произошло обрушение ледника, затем мощный поток воды и камней. Это горы! Люди погибли, многие до сих пор числятся пропавшими без вести. И почти сразу находятся те, кто объясняет это тем, что гора была недовольна людьми, паломники приехали с неправильными намерениями, не должны были там находиться или, наоборот, Кайлаш забрал себе самых светлых.

Это хтонический способ думать о катастрофах. Природе вообще нет дела до наших намерений. И погибшие не стали виновниками собственной смерти только потому, что находились рядом со священным местом. Это были люди, которые просто хотели быть счастливыми, увидеть мир, прикоснуться к чему-то важному для себя.

Можно воспринимать Кайлаш как живое священное место, видеть в происходящем знак и искать в этом свой духовный смысл. Но это не то же самое, что объявлять природную катастрофу божественным наказанием и приписывать погибшим или пропавшим какую-то вину.

И особенно странно делать это сейчас, когда чьи-то семьи все еще ждут вестей. Для них это не история о знаках, карме и гневе богов. Это часы и дни ожидания, надежда на звонок и страх услышать совсем другое. И такие слова могут неимоверно ранить.
#кайлаш