Арабский язык в Дагестане: между грамматикой и языкомНа протяжении веков арабский язык занимал особое место на Кавказе, и особенно в Дагестане. На нём писали богословские труды, преподавали исламские науки, вели переписку. Со временем сложилась и своя система его изучения.
Основной упор делался на сарф и нахв — морфологию и синтаксис, а затем на чтение шариатских книг.
Когда читаешь труды старых дагестанских алимов на арабском, невольно поражаешься: языком они владели на очень высоком уровне. Их сочинения показывают глубокое знание грамматики и способность писать серьёзные научные тексты.
Но возникает другой вопрос:
насколько хорошо изучался сам арабский язык?То есть богатство лексики, литература, поэзия, языковое чутьё — всё то, что позволяет не только разбирать текст по правилам, но и свободно чувствовать язык.
Недавно, читая книгу одного из дагестанских учёных, я наткнулся на интересные слова шейха Абу Суфьяна аль-Казаниши. Объясняя, что побудило его составить комментарии и примечания к «Диван аль-Маджнун» и «Наваби‘ аль-калям», он говорит:
والذي بعثني إلى تحشيتهما واستطابها أن الطلبة فينا يتعلمون النحو والصرف في مدة عشر سنين بل في أزيد منه ولا ينظرون إلى الكتب التي يتحصل بها معرفة اللغة ولو في مدة سنة واحدة، مع أن الأول بمنزلة القشر والثاني بمنزلة اللب، فلكون هذا الحال عكس ما ينبغي وخلاف ما يرتضيه العاقل وينبغي…
Перевод:
«К составлению комментариев к ним меня побудило то, что наши учащиеся изучают нахв и сарф в течение десяти лет и даже более, но при этом не обращаются к книгам, посредством которых приобретается знание языка, не уделяя этому даже одного года.
И это при том, что первое подобно кожуре, а второе — сердцевине. Такое положение вещей противоположно тому, как должно быть, и тому, что одобрил бы разумный человек…»
Очень сильное замечание.
Получается, эта проблема обсуждалась уже внутри самой дагестанской образовательной традиции. Речь не о том, что нахв и сарф не нужны. Напротив, без них серьёзное изучение классического арабского невозможно.
Но Абу Суфьян указывает на определённый перекос:
изучение наук о языке постепенно может подменить изучение самого языка.Можно десять лет изучать правила, знать тонкости и‘раба, разбирать сложнейшие конструкции — и при этом уделять сравнительно мало внимания литературе, поэзии и книгам, которые формируют словарный запас и настоящее чувство языка.
Отсюда, пожалуй, следует важный вывод.
Знать грамматику арабского языка и владеть самим арабским языком — не совсем одно и то же. Слова Абу Суфьяна показывают, что уже тогда учёные видели опасность чрезмерного увлечения «кожурой» в ущерб «сердцевине».
И, пожалуй, этот вопрос актуален до сих пор:
мы изучаем арабский язык — или годами изучаем лишь правила арабского языка?https://t.me/dnevnik_arabista 
ДН 
