Спустимся с высот теургии, о которой я пишу весь сентябрь, о чём бы там не писал — не специально, просто так получилось.
Хотя какое там спустимся. «Всё божественное — высоко» — это не метафизика и не богословие, но такой вот замок на человеческое восприятие. Обезьяний лимбический код: самый сладкий фрукт висит на самой тонкой и верхней ветке, не достать, поэтому духовное нам «просто показывают».
Так что не вниз, но поближе к земле. Или даже под землю. Тег #Прикладная_демонология давно как-то не обновлялся.
Посредников с тем миром сейчас очень много, на любой кошелёк и стиль: от Кучинелли и Бёрбери до сутан и аутентичного шаманского облачения с зеркалами, колокольчиками, черепами и прочей уставной атрибутикой для камлания. Кто-то работает по гримуарам, кто-то по псалтыри, некоторые по старым методичкам «Лесной школы», многие по наитию. Отобрать грамотного специалиста заранее трудно — демоны не оставляют отзывы на Яндекс-картах. Но есть простой тест.
Пусть ваш демонолог при вас пообщается с Астрой или Фейблом. У этих моделей есть всё, что по гримуару положено злому духу: имя, цепи, сигил, подчинённые легионы агентов и правила, которые духи перечитывают перед каждой эвокацией. Целый отдел в аду следит, чтобы они не делали ничего не по своему рангу.
Пусть специалист попробует уговорить ту же Астру выйти за отбойники и взломать для него даже не Пентагон — рядовой банк. Нашёл джейлбрейк там, где печать поставил Сэм Альтман? Теперь можно туда, где их ставил сам Соломон.
Уже можно переходить к низовым демонам гоэтии. Те устроены примерно так же, только хуже документированы.
67. Горе вам, любящим свои деяния неправды! 68. Почему вы чаете блага для себя? 69. Знайте, что вы будете преданы в руки праведных; они перережут ваши шеи и умертвят вас, и не будут иметь сострадания к вам.
54. Горе вам, приобретающим себе серебро и золото не по правде и говорящим: "мы сделались богатыми и имеем сокровища, и владеем всем, чего хотим; и теперь мы исполним все то, что нам думается, ибо мы собрали серебра и наполнили наши кладовые, и как воды много у нас оберегающих наши дома". 55. как вода, разольется ваша ложь, ибо богатство не сохранится у вас, но внезапно будет у вас отнято, так как вы все приобрели неправдою, и вы сами подвергаетесь великому осуждению.
И не приближайтесь к праведности с двояким сердцем, и не присоединяйтесь к тем, у которых двоякое сердце, но ходите в правде, сыны мои; и она приведет вас на добрые пути, и правда будет вашей помощницей.
И вот имена тех ангелов, и эти имена их: первый из них Семъяйза, второй Арестикифа, третий Армен, четвертый Кокабаел, пятый Тураел, шестой Румъйял, седьмой Данел, восьмой Нукаел, девятый Баракел, десятый Азазел: одиннадцатый Армерс, двенадцатый Батаръйял, тринадцатый Базазаел, четырнадцатый Ананел, пятнадцатый Турхйял, шестнадцатый Симанизиел, семнадцатый Иетарел, восемнадцатый Тумаел, девятнадцатый Тарел, двадцатый Румаел, двадцать первый Изезеел.
У Платона Прометей - один культурный нарушитель, который крадёт огонь и искусства; у Еноха мы видим коллективного Прометея - целую группу небесных существ, причём каждый из них становится носителем определённого типа знания. Это делает историю Еноха гораздо более системной: не один акт кражи знания, а организованная передача человечеству небесных искусств.
Олег, а почему у люмпенов и маргиналов мужского пола такой культ матери? Реально заметил, чем гоповатей и ущербней мужчина, тем сильнее он привязан к своей мамочке
Ну еще Нойманн писал что матриархальный уровень сознания, то есть сознания полностью подчиненному и включенному бессознательному как Великой Матери, — это самый ранний уровень развития сознания. Тут невозможно сказать почему, тут можно только сказать как. Вот то что вы эту закономерность отследили — это уже говорит, что вы глубоко смотрите. На блатную лирику обратите внимание — позитивный женский образ — всегда только мать.
любопытно, что у Платона в "Протагоре" последний приводит миф о Прометее и Эпиметее, и кузнечное искусство и огонь Прометей крадёт у Гефеста и что-то, связанное с ремёслами крадёт у Афины (считается что ткацкое искусство). А вот умения социального взаимодействия, которым владеет сам Зевс, он украсть не может. Зевс позже, через посланника своего, Гермеса, даёт людям стыд и правду, дабы они усилились ещё больше и смогли жить обществом. Тут же такого разделения нет
Азазель передал людям технологии преобразования и усиления тела: научил обрабатывать металл и делать мечи, ножи, щиты и доспехи, а также украшения, драгоценные камни и косметику для лица. Оружие и косметика стоят рядом не случайно: для Еноха это разные проявления одного принципа — человек получает искусственные средства изменить свои природные возможности и воздействовать на других. Оружие усиливает физическую силу и способность причинять вред; косметика и украшения усиливают внешность, привлекательность и социальное воздействие. Поэтому Азазель здесь — носитель не просто «военных знаний», а искусства искусственно усиливать человека.
