تعارضات اهل سنت

♥️کثرت فضائل مولای ما ضرب المثل است

🔹کثرت فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) به گونه‌ای است که ضرب المثل شده و اگر بخواهند چیزی را بی‌شمار معرفی کنند به فضائل آن حضرت مثال میزنند.

🔻محمد عبد الحی کتانی از علمای حدیث و رجال اهل سنت و ابو منصور ثعالبی از ادیبان سنی مذهب که ملقب به جاحظ نیشابور است گفته‌اند کثرت فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) بگونه‌ای است که ضرب المثل شده:

⫸كان يضرب المثل بفضائل علي في الكثرة
⫸وقال الجاحظ: لا يعلم رجل في الأرض، متى ذكر السبق في الإسلام، والتقدم فيه، ومتى ذكرت النخوة، والذب عن الإسلام، ومتى ذكر الفقه في الدين، ومتى ذكر الزهد في الأمور، التي يتناصر الناس عليها، وكان مذكورا في هذه الخلال كلها، إلا عليّ.
⫸وقال الحافظ ابن الجزري في كتابه أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب ص ٥٩: انتهت إليه جميع الفضائل من أنواع العلوم، وجميع المحاسن، وكرم الشمائل، من القرآن والحديث، والفقه، والقضاء، والتصوف، والشجاعة، والولاية، والكرم، والزهد، والورع، وحسن الخلق، والتقوى، وإصابة الرأي.
⫸ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب.

📚التراتيب الإدارية = نظام الحكومة النبوية - الكتاني، عبد الحي - ج 2 ص 251
🔗https://shamela.ws/book/23688/614
📖https://ia804704.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/33/items/FP106253/02_106254_jp2.zip&file=02_106254_jp2/02_106254_0250.jp2&id=FP106253&scale=4&rotate=0

📚ثمار القلوب في المضاف والمنسوب - أبو منصور الثعالبي - ص 87
🔗https://shamela.ws/book/6896/85
📖https://ia800202.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/19/items/thqlmdmnthqlmdmn/thqlmdmn_jp2.zip&file=thqlmdmn_jp2/thqlmdmn_0086.jp2&id=thqlmdmnthqlmdmn&scale=1&rotate=0

امیرالمومنین علیه السلام: من اَحَق به خلافت بودم

✍️ احمد بن یحیی بَلاذُری با سند صحیح روایت کرده است که حضرت علی علیه السلام فرمودند:
«احدی از این امت، [از ظلم و مصیبت] آنچه را که من دیدم ندید؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله وفات یافتند و من اَحَق مردم نسبت به این امر (خلافت) بودم؛ پس مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خودش کرد؛ پس من بیعت کردم و [به انتخاب مردم] رضایت دادم و تسلیم شدم؛ سپس مردم با عثمان بیعت کردند؛ پس من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم، و آن‌ها اکنون بین من و معاویه شک دارند!!» [۱]
همین روایت را عبدالله بن احمد بن حنبل در کتاب «السنة» نقل کرده، اما از نقل عبارت «وأنا أحق الناس بهذا الأمر» احساس خطر نموده و به جای آن، عبارت «فذكر شيئا» قرار داده است!
دکتر محمد سعيد سالم القحطاني در تحقیق کتاب السنة، همه ی رجال سند این روایت را ثقه دانسته است. [۲]
----------
[۱]: أنساب الأشراف، ج ۲ ص ۴۰۲
[۲]: السنة لعبد الله بن أحمد، ج ۲ ص ۲۹۴ ح ۱۳۱۵

📚 منبع: کتاب هارون امت، ص ۲۹۶
نویسنده: حسین قربانی دامنابی
با تقریظ: دکتر جواد ابوالقاسمی

@vesayat

🛑 👆👆 پاسخ ألباني 👇

♨️ هر دو قسمت حدیث صحیح است !
♨️ ابن تیمیه بخاطر عجله در تضعیف احادیث و بی دقتی در طرق حدیث چنین گفته !

1⃣ 1750 - " من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ".

📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة، الألباني، ناصر الدين، جلد 4، صفحه 330

2⃣ وجملة القول أن حديث الترجمة 👈حديث صحيح بشطريه👉

3⃣ أنني رأيت شيخ الإسلام بن تيمية، قد ضعف الشطر الأول من الحديث، وأما الشطر الآخر، فزعم أنه كذب ! وهذا من مبالغته الناتجة في تقديري من 👈تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها.👉

📚 سلسلة الأحاديث الصحيحة، الألباني، ناصر الدين، ج 4، ص 343 و 344

🔱ابن تیمیه میگوید عبارت اللهم وال من والاه وعاد من عاداه بمعنای حقانیت و واجب الاطاعه بودن حضرت علی است، ألباني نیز میگوید این عبارت صحیح است، نتیجه آنکه این حدیث صحیح دلالت بر واجب الاطاعه بودن امیرالمومنین دارد، اما به اعتراف ابن تیمیه صحابه با حضرت علی (ع) نزاع کردند‼️و اهل سنت دینشان را از چنین صحابه‌ای می‌گیرند‼️

الحمدلله علی نعمة الولایة

💢 ابن تیمیه: حدیث غدیر ضعیف است و عبارت اللهم وال من والاه وعاد من عاداه کذب است !
♨️ زیرا لازمه صحت این عبارت، حقانیت و واجب الاطاعه بودن علی است ! در صورتی که صحابه با علی نزاع کردند !

وَأَمَّا قَوْلُهُ: " {مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ} . . . إلَخْ " 👈فَهَذَا لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْأُمَّهَاتِ؛ إلَّا فِي التِّرْمِذِيِّ وَلَيْسَ فِيهِ إلَّا: " {مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ} 👈وَأَمَّا الزِّيَادَةُ فَلَيْسَتْ فِي الْحَدِيثِ. وَسُئِلَ عَنْهَا الْإِمَامُ أَحْمَد فَقَالَ: 👈زِيَادَةٌ كُوفِيَّةٌ 👈وَلَا رَيْبَ أَنَّهَا كَذِبٌ لِوُجُوهِ:

أَحَدُهَا: 👈أَنَّ الْحَقَّ لَا يَدُورُ مَعَ مُعَيَّنٍ إلَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ 👈لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَوَجَبَ اتِّبَاعُهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ 👈وَمَعْلُومٌ أَنَّ عَلِيًّا يُنَازِعُهُ الصَّحَابَةُ

📚 مجموع الفتاوى، ابن تيمية، ج 4، ص 417 و 418

🛑 پاسخ ألباني 👇👇👇

نائب مصطفی به روز غدیر
کرده در شرع مر ورا به امیر

حدیقة الحقیقة حکیم سنایی غزنوی

عید غدیر، عید امامت و ولایت، عید الله الاکبر را محضر قطب عالم امکان، وارث غدیر، حضرت بقیة الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف و نفسی لتراب مقدمه فدا) و عموم شیعیان تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیرالمومنین و الائمة علیهم السلام

عبدالرحمن بن عوف: موسم حج برای طرح موضوع خلافت، مناسب نیست!

به روایت صحیح بخاری!

🔷 پاسخی دیگر به شبهه چرایی عدم طرح حدیث غدیر در مکه در ایام حج.

آنگاه که عبدالرحمن (از نزد عمر) برگشت به من گفت: کاش مردی را که امروز نزد امیر المؤمنين (عمر) آمده بود، می دیدی. آن مرد گفت: ای امیر المؤمنین، درباره فلان کس نظر تو چیست؟ که می گوید: اگر عمر بمیرد، من به فلان کس بیعت می کنم، به خدا سوگند بیعت با ابوبکر بجز از روی شتابزدگی نبوده که سپس استقرار یافت.
عمر خشمگین شد، سپس گفت: همانا من امشب در میان مردم، (به خطبه) می ایستم و آنها را از قصد کسانی که میخواهند امور زعامت مردم را غصب نمایند، بر حذرخواهم ساخت.

عبدالرحمن گفت: گفتم: ای امیرالمؤمنین، این کار را مکن، همانا حالا موسم (حج) است که مردم فرومایه و آشوب طلب را (نیز) در خود جمع می کند، و آنگاه که در میان مردم به خطبه بایستی ایشان غلبه کنان به نزدیک تو گرد می آیند و من از آن می ترسم که زمانی که (به خطبه) بایستی و سخنی بگویی، هر پراننده، سخن تو را (نظر به خواهش خود) بپراند و آن را (چنانکه گفتی) نگاه ندارند و آن را در موضع آن ننهند. (در آن تغییر آوردند) پس انتظار بکش تا به مدینه برسی و آنجا دار هجرت و سنت است و با علماء و بزرگان مردم صحبت میداری و در حالیکه در آنجا پا بر جا هستی هر آنچه می خواهی می گویی .... عمر گفت: آگاه باش، به خدا سوگند، اگر خدا بخواهد، در نخستین سخنرانی که به مدینه خواهم کرد، این موضوع را مطرح می کنم.

عمر که میخواست مردم را از بیعت نکردن با فلانی نهی کند، ابن عوف مانع شد، پس بطریق اولی وقتی رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم میخواهد امام علی علیه السلام را جانشین خود قرار دهد، مکه نامناسبتر است!

https://b2n.ir/r99217

♨️نافرمانی از علی نافرمانی از خداست

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى عَلِيًّا فَقَدْ عَصَانِي»
قال الذهبي في التلخيص: صحيح✅

📚 المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 130

↩️فمَنْ عَصَى عَلِيًّا فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
🔥وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36 احزاب)
🔥وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23 جن)

رسول خدا (ص): اطاعت و نافرمانی از من اطاعت و نافرمانی از خدا و اطاعت و نافرمانی از علی (ع) اطاعت و نافرمانی از من است.
پس اطاعت و نافرمانی از علی (ع) اطاعت و نافرمانی از خدا است.
آیه 36 سوره احزاب: هر كه از خدا و پيامبرش نافرمانى كند سخت در گمراهى افتاده است.
آیه 23 سوره جن: و هر كس خدا و پيامبرش را نافرمانى كند قطعاً آتش دوزخ براى اوست و جاودانه در آن خواهند ماند.

#غدیر #حدیث_غدیر

⚜️ الغدیر في الکتاب و السنة ⚜️

❖ به چه دلیلی حدیث غدیر بر ولایت و امامت امیرالمومنین ﴿؏﴾ دلالت می کند ؟

❶ فهم صحابه از حدیث غدیر

❷ قرینه ألست أولی بالمؤمنین من أنفسهم

❸ تبریک عمر بن خطاب به امیرالمومنین

❹ استفاده از کلمه بعدی در حدیث غدیر

❺ برداشت ابوطفیل صحابی از غدیر

❻ پیمان گرفتن رسول از مردم

❼ قرینه اللهم وال من والاه ...

❖ شبهات مخالفین حول حدیث غدیر

❶ داستان جیش یمن

❷ دعای رسول الله دلالت بر دوستی می کند

❸ در مکه رسول الله حدیث غدیر را نفرمودند ؟

❹ رسول با امیرالمومنین عقد اخوت نخواندند

❺ و ❻ شبهه حول استفاده از کلمه مولاه

❼ امکان نداشت صحابه حدیث غدیر را فراموش کنند

❽ رسول الله نفرمودند : کسانی که جلو رفته اند برگردند و ...

❾ در ماجرای غدیر هوا گرم نبوده است !

⓿❶ تبریک عمر بن خطاب دروغ است !

❶❶ اهل بیت قائل به امامت بلافصل نبودند

❷❶ شأن نزول آیه ابلاغ در غدیر دروغ است

❸❶ نزول آیه اکمال در غدیر خم دروغ است

❖ مطالب متفرقه

• نام ۱۲۰ صحابی رسول الله که حدیث غدیر را نقل کرده اند.

• عید غدیر در کلام معصومین ﴿؏﴾

♻️ مطالب باز هم بروزرسانی می شوند ♻️

🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج
عضو شوید ⇇ عین الحیاة

⚜️ #شبهات_غدیر ❶

• اولا: داستان شکایت بریده از امیرالمومنین مربوط می شود به سال ۸ هجری قمری در صورتی که که حدیث غدیر مربوط می شود به سال ۱۰ پس چجوری می توان شأن صدور حدیث را دو سال قبل از بدانیم ؟ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ؟

🔙زینی دحلان مفتی مکه مکرمه نیز می نویسد که رفتن امیرالمومنین به یمن مربوط به سال ۸ هجری می شود نه سال ۱۰ هجری :

لم يكن سنة عشر إنما كان سنة عشر بعثه إلي بني مذحج، و أما بعثه إلي همدان فكان سنة ثمان بعد فتح مكة.

📕 السيرة النبوية 371/2

• دوما : بریده از امیرالمومنین در مدینه نزد رسول الله شکایت کردند و رسول الله جوابشان را دادند و مسأله تمام شد.

• سوما : بر فرض بگیم که ماجرای جیش و شکایت صحابه قرینه ای هست بر حدیث غدیر خب در این صورت باز هم به ضرر شما ها هست و ولایت و خلافت حضرت امیرالمومنین را می رساند زیرا رسول الله در جواب کسانی که از امیرالمومنین شکایت کردند فرمودند :

ما تريدون من عليٍ –ثلاثا- إِنّ عليًا منّي وأنا منه، وهو ‌وليّ ‌كل ‌مؤمن بعدي

رسول الله سه بار فرمودند: از علی چه می خواهید بعد فرمودند : علی از من است و من از علی و او ولی تمامی مومنان بعد از من است.

📕 الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 15/ 374

❖ در اینجا مقصود از ولی ولایت ایشان است چون اگر مقصود از ولی محبت بود دلیل نداشت رسول الله بفرمایند بعد از من علی را دوست داشته باشید پس مقصود همان ولایت است و اگر داستان جیش یمن را قرینه ای برای حدیث غدیر بگیریم باز هم همان معنایی که شیعه می گوید ثابت می شود چون در داستان جیش یمن رسول الله ولایت ایشان را فرمودند.

🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج
عضو شوید ⇇ عین الحياة

👇

﷽

#غدیر
🔴 یکی از مخالفین مکتب حقه تشیع به زعم خودشان ردیه ای زدند بر حدیث غدیر که ان شاءالله قرار است تک به تک مطرح کنیم و پاسخ بدیم ( البته شبهات جدیدی مطرح نکردند بلکه همان شبهات اجدادشان را تکرار کردند )

🌸بمناسبت ایام عید سعید غدیر خم، مجموعه «مشکات هدایت» برگزار می کند:

✳️مسابقه کتابخوانی

👈کتاب «هارون امت»
👈نوشتهٔ «حسین قربانی دامنابی»

📚برای دریافت رایگان PDF کتاب به کانال مشکات هدایت در ایتا و تلگرام به لینک meshkatehedayat مراجعه نمایید.

❌تذکر: مسابقه از صفحه ۳۱ تا صفحه ۱۹۹ می باشد.

⏱زمان برگزاری مسابقه: سه شنبه ۱۳ تیرماه

📜مهلت پاسخگویی: از ساعت ۱۲ ظهر سه شنبه تا ساعت ۲۴ می باشد. و سوالات در همان روز بارگذاری خواهد شد.

🎁همراه با اهدای جوایز:
🔺هفت نفر اول: ۸۰۰ هزار تومان
🔺هفت نفر دوم: ۶۰۰ هزار تومان
🔺هفت نفر سوم: ۴۰۰ هزار تومان
🔺هفت نفر چهارم: ۳۰۰ هزار تومان
🔺هفت نفر پنجم: ۲۰۰ هزار تومان

🔰برای دانلود کتاب هارون أمت 👈اینجا👉 کلیک کنید.

🆔@meshkatehedayat

🔱صحیح بخاری یا غلط بخاری⁉️

📌حریز بن عثمان یکی از ده ها راوی ناصبی اهل سنت است که بخاری و مسلم در صحیحشان از او روایت نقل کرده‌اند:

وكان حريزُ بن عثمان الرحبي ناصبيًا محترقًا، وقال عمرو بن علي: كان ينتقص عليًّا وينالُ منه، ثبتٌ شديد التحامل على علي. ووثقه جمهور الأئمة، وأخرج له الشيخان في "صحيحيهما" وقال الذهبي في «الديوان»: «ثقة لكنه ناصبي مبغض.»

📚تحرير تقريب التهذيب ج 1 ص 38
https://t.me/scannnnnnnn/30

حریز بن عثمان الرحبی به شدت ناصبی بود، عمرو بن علی گوید: همواره علی را تنقیص می کرد و به او فحش می داد، ثبت بود، ولی شدیدا به علی دشنام می‌داد. و با این حال، جمهور پیشوایان توثیقش کرده اند، و بخاری و مسلم نیز در صحیح هایشان از او روایت نقل کرده اند. و ذهبی در کتاب الدیوان گوید: «ثقه است، ولی ناصبی مبغض بود.»

⚠️دکتر بشار عواد معروف از علمای برجسته و معاصر اهل سنت، در واکنش به توثیق حریز بن عثمان (به طور کلی توثیق نواصب) می‌گوید:

قال العبد المسكين أبو محمد بشار عواد: والله لا أدري كيف يكون ثبتا من كان شديد التحامل على أمير المؤمنين علي بْن أَبي طالب، نعوذ بك اللهم من المجازفة.

📚تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المزي، ج 5، ص 574
https://t.me/scannnnnnnn/31

به خدا قسم در باورم نمی گنجد کسی که به امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام توهین و جسارت می کند، چگونه ممکن است ثقه و در صراط مستقیم باشد؟ از گزافه گویی ها به خدا پناه می برم.

♨️دکتر بشار عواد معروف با زیر سوال بردن وثاقت نواصب، صحیح بخاری و صحیح مسلم را زیر سوال برد !
آیا دینی که از دشمنان اهل بیت پیامبر گرفته میشود دین صحیحی است⁉️
اهل سنت چگونه دینشان را از نواصبی که ثقه نیستند می‌گیرند⁉️

پ ن: حریز بن عثمان فقط یکی از ده ها راوی ناصبی صحیحین است !

💫برگرفته از کتاب هارون امت

الإشارات الجلیة فی بیان تناقضات الوهابیة

چندی پیش کارشناسان وهابی به حدیثی از کتاب شریف الکافی اشکال کرده بودند و برداشت ناقص و ابترشان از حدیث چنین بود که حدیث شریف می‌فرماید رسول الله-صلی الله علیه و آله وسلم-افضل خلایق و محبوب ترین خلق بشر نیست!
گرچه همان موقع به این شبهه و استدلال سخیف -که مصداق آیه شریفه 🕷وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٤١﴾ می‌باشد - پاسخ دادیم.
لکن از آنجا که این جماعت از ثقلین پیروی نکردند،و تابع سقیفه سخيفه مشؤومه شدند مکرراً در استدلالات و گفته های خود به تناقض می‌خورند.

وهابی ناصبی در مقام اشکال به حدیث شریف الکافی:
این حدیث میگه رسول خدا برترین مخلوق و افضل خلایق نیست
وای وای شیعه ها چه ادمای بدین حدیثاشون توهین به رسول خداس🤯

وهابی در مقام دفاع از احادیث خودش که صریحاً می‌گن رسول الله افضل انبیاء نیست و دیگر انبیاء از ایشان افضل می‌باشند :
t.me/right_HA/197
نه نه این احادیث نمیگن رسول خدا افضل پیامبران نیست ! اصلا حالا که اینطوره اصل تفاضل میان انبیاء بلا مانعه :/ !

ما:😐
کارشناس وهابی:🥸
مخاطبین اهل سنت:🫤
احادیث کتب وهابیت:😳