🔹 علاوه بر ابن حزم؛ مفسر و عالم مشهور اهلسنت جناب فخررازی نیز در تفسیر خود بیان میکند که اگر ما باشیم و آیه‌ی قرآن باید پاها را مسح کرد:

▫️ أَمَّا الْقِرَاءَةُ بِالْجَرِّ فَهِيَ تَقْتَضِي كَوْنَ الْأَرْجُلِ معطوفة على الرؤوس، فَكَمَا وَجَبَ الْمَسْحُ فِي الرَّأْسِ فَكَذَلِكَ فِي الْأَرْجُلِ

👈 خواندن آیه با جرّ، مستلزم آن است که پاها عطف بر مسح سر باشد بنابراین همان گونه که مسح کردن سر واجب است، مسح کردن پاها نیز واجب است.

🔹 سپس فخررازی توضیح میدهد که حتی اگر این قسمت از آیه به نصب نیز خوانده شود باز هم باید پاها را مسح کرد زیرا ما دو عامل در اینجا داریم یکی عامل « فاغْسِلُواْ » و دیگری عامل « وَامْسَحُواْ » و در این آیه عامل اقرب « وَامْسَحُواْ » نزدیک تر است وقتی عامل اقرب اینجا هست نوبت به عامل بعید نمی رسد بنابراین قرائت “وارجلکم” به نصب لام نیز مسح را واجب می گرداند.

▫️ ظَهَرَ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَامِلُ النَّصْبِ فِي قَوْلِهِ وَأَرْجُلَكُمْ هُوَ قَوْلَهُ وَامْسَحُوا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُوَ قَوْلَهُ فَاغْسِلُوا لَكِنِ الْعَامِلَانِ إِذَا اجْتَمَعَا عَلَى مَعْمُولٍ وَاحِدٍ كَانَ إِعْمَالُ الْأَقْرَبِ أَوْلَى، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ عَامِلُ النَّصْبِ فِي قَوْلِهِ وَأَرْجُلَكُمْ هُوَ قَوْلَهُ وَامْسَحُوا فَثَبَتَ أَنَّ قِرَاءَةَ وَأَرْجُلَكُمْ بِنَصْبِ اللَّامِ تُوجِبُ الْمَسْحَ أَيْضًا

📚 التفسير الكبير جلد 11 صفحه 305

✅ حداقل برخی از بزرگان اهلسنت در خصوص دلالت این آیه اینقدر جرئت و شهامت دارند که قرآن را بر اساس هوای نفس خود تحریف به معنا نکنند [ اگر چه بعدا بر طبق ادله‌ی دیگه از حکم قرآن اعراض میکنند! ] اما متاسفانه برخی وهابیون مجازی از این کار هیچ ابایی ندارند!