ناصبی به دام🪤افتاد

ناصبی در پاسخ به مطلب قبل ما و سخن ابن عثیمین گفته «شما کلام ابن عثیمین میارید که خودشان هم در ادامه موافق بنده نظر دادند!»🤥
و سپس کلام ابن عثیمین را تقطیع کرده و ناقص می‌آورد و با مغالطه {مصادره به مطلوب} سعی می‌کند سخن ابن عثیمین را به مطلوب خود حمل کند!
https://t.me/scannnnnnnn/11

⚠️اولاً: نظر ابن عثیمین موافق نظر ناصبی نیست❌، چرا که ابن عثیمین هرگز نگفته حضرت علی جزو #أبنائنا است، اما ناصبی براحتی به علمای خودش دروغ می‌بندد.

🔰دوماً: استدلال ابن عثیمین بر بطلان قول جمهور علمای اهل سنت استدلالی پوچ است؛ با هم سخن ابن عثیمین را بخوانیم تا الفبای منطق را به این نوجوان وهابی یاد دهیم:

❶هذا القول لا يوافق ظاهر الآية، أولًا: أن أبناء جمع ونساء جمع

⌫ابن عثیمین گفته چون أبنا و نسا جمع هست، و چون حسنین علیهما السلام دو نفر و حضرت فاطمه یک نفر است، پس حصر أبنا در حسنین و نسا در حضرت فاطمه (س) باطل است، اما ابن عثیمین با این استدلال خود را از چاله بیرون آورده و در چاه انداخته! چرا که #أنفسنا نیز جمع هست اما حضرت محمد (ص) یک نفر است! حال آنکه ابن عثیمین و ناصبی می‌گویند مراد از #أنفسنا فقط پیامبر است! پس استدلال ابن عثیمین خود باطل کننده نظر او و ناصبی است.
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
❷أيضًا النساء لم يرد في اللغة العربية أن المراد بالنساء: البنات، المراد بالنساء في اللغة العربية الزوجات

⌫این سخن ابن عثیمین مصداق «اجتهاد مقابل نص» است؛ ابن عثیمین با گفتن این حرف به پیامبر اسلام طعن زده، چرا که ثابت است رسول خدا هیچیک از همسرانش را به مباهله نبرد و تنها بانوی همراه پیامبر در مباهله حضرت فاطمه (س) بود:

وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي»
📚صحيح مسلم، رقم ۲۴۰۴ (۲۲)
▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭
❸وأيضًا أنفسنا كيف يعبر الرسول عليه الصلاة والسلام عن علي بن أبي طالب بنفسه ولا يعبر عن الحسن والحسين بنفسه، أيهما أقرب؟ الحسن والحسين حتى إن الحسن سماه الرسول ابنه فقال: "إن ابني هذا سيد"

⌫این استدلال نیز خالی از اشکال نیست، ابن عثیمین با این پیشفرض که چون حسنین علیهما السلام نسبت به پیامبر نزدیکتر از حضرت علی هستند، گفته باید ایشان نیز مصداق أنفسنا می‌بودند، حالکه این استدلال او نیز اجتهاد مقابل نص است، چرا که نص صریح و صحیح از رسول خدا (ص) وارد شده که حضرت علی (ع) را نفس خود عنوان کرده، بعلاوه که خود ابن عثیمین معترف است پیامبر به امام حسن (ع) گفته: «إن 👈ابني👉 هذا سيد»! پس خود پیامبر حسنین علیهم السلام را #أبنائنا تعبیر کرده‌اند، اما ابن عثیمین با وجود چنین نصی می‌گوید باید جزو أنفسنا باشند!

🔺همانطور که مشاهده کردید هر سه استدلال ابن عثیمین بر بطلان قول سلف و جمهور، مغالطه ای بیش نبود.

🔻ناصبی سپس به سخن آلوسی استناد کرده که در پست بعد به آن می‌پردازیم↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓