🟡🟠🔴DR. RYKE GEERD HAMER, GERMANISCHE HEILKUNDE® Die 5 Biol. Naturgesetze - la medicina sagrada - Das Original!💛🧡♥️

Dr. Ryke Geerd HAMER:
«Die Germanische Heilkunde bricht durch...
wenn die Krokusse blühen»


Die Germanische Heilkunde ist in den
vergangenen 45 Jahren bis heute wissenschaftlich nicht widerlegt.

Prüf es selbst
Ein Leben in Freiheit beginnt dort, wo Angst nicht regiert!

Urkraft Leben Gespräche - Germanische Heilkunde mit Brigitte Kimmerle

🖋Am 9. September 2005 berichtete der Infodienst AMICI di DIRK:

Liebe Freunde der Germanischen Neuen Medizin,
seit nunmehr einem Jahr sitzt Dr. Hamer jetzt unschuldig im Gefängnis!

Rufen wir uns die Umstände seiner Verhaftung noch mal in Erinnerung:

Dr. Hamer wurde am 01. Juli 2004 vom Berufungsgericht in Chambery zu einer Freiheitsstrafe von 3 Jahren (= 36 Mon.) – wegen „unerlaubter Ausübung der Heilkunde und wegen Betrugs“ (den er an ihm gänzlich unbekannten Patienten vor 10 Jahren in Frankreich [aufgrund seiner Bücher] begangen haben soll), obwohl er seit mehr als 12 Jahren nicht mehr in Frankreich war – verurteilt. Die Verurteilung erfolgte in Abwesenheit und ohne Berücksichtigung der formalen und inhaltlichen Einwendungen von Dr. Hamer.

Ohne das rechtskräftige Urteil abzuwarten, wurde Dr. Hamer am 09. September 2004 an seinem Wohnort in Spanien verhaftet und im Europäischen Haftbefehlsverfahren nach Frankreich ausgeliefert. Dort sitzt er seit dem 21.10.2004 in Fleury Mérogis in Strafhaft.

Gegen seine Auslieferung läuft in Spanien noch eine Verfassungsbeschwerde.

Sein Einspruch gegen die Abwesenheitsverurteilung in Chambery wurde am 31. Mai 2005 vom Cassationsgerichtshof in Paris zurückgewiesen. Damit war das Unrechts-Urteil in Frankreich (rückwirkend) rechtskräftig. Wegen der Verurteilung in Abwesenheit, trotz bestehender Verhandlungsunfähigkeit und weil zahlreiche seiner Einwende nicht gehört werden, hat Dr. Hamer inzwischen Beschwerde beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg eingelegt.

Trotz allem ist seine Moral ungebrochen.

Dr. Hamer schrieb erst kürzlich:

„Ich bin stolz, für meine Patienten hier im KZ-Kerker sitzen zu müssen. Ich sehe das als „Ehrenhaft“ an. Ich hoffe wirklich nur, daß jetzt auch der allerletzte unter Euch mit dem neuen Buch „Einer gegen alle“ endlich versteht, was hier abläuft und seit 24 Jahren abgelaufen ist.
Auch wenn Frankreich zu dem „Pariser Urteil“ von 1991, ein weiteres „Chambery-Urteil“ und jetzt noch ein drittes Schand-Urteil dazu konstruiert hat, das nützt jetzt alles nichts mehr – vor allem auch Dank Eurer tatkräftigen Unterstützung. Wärt Ihr nicht auf die Straße gegangen und hättet Ihr nicht alle so “laut geschrieen“, dann wäre ich wahrscheinlich schon längst „entsorgt“. Nur dadurch, daß Ihr jetzt weiter „schreit“, könnt Ihr noch Schlimmeres verhindern. Bedenkt, Ihr tut das nicht für mich, sondern für Euch selbst, Eure Kinder und Kindeskinder!“

Inzwischen gibt es einen kleinen Lichtblick, so daß Dr. Hamer evtl. vorzeitig aus der Haft entlassen werden könnte, da am 24.09.2005 sein Halbstrafenzeitpunkt erreicht ist, d.h. ab diesem Termin können durch die Anwälte Entlassunganträge gestellt werden. Dieser Halbstrafenzeitpunkt errechnet sich in Frankreich nach einem komplizierten Modus, in den u.a. generelle Amnestien für alle Gefangene mit einfließen (z.B. 2 Monate in diesem Jahr).

Wir hoffen also mit Euch, daß  Dr. Hamer bald wieder unter uns sein kann.

Möge die Gerechtigkeit siegen!

👉🏻 Amici di Dirk - Telegram

Wir gedenken Helmut Pilhar!

Lieber Helmut, du hast die Germanische Heilkunde zu den Menschen und in ihre Wohnzimmer gebracht.

In stillem Gedenken!

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Liebe Leserinnen und Leser, liebe Freunde!
 
Für unser neues Buch-Projekt benötigen wir Ihre Unterstützung.
Wir haben über die Plattform "StartNext" diese Aktion online gestellt und hoffen, dass uns viele dabei helfen können, unsere Arbeit zu realisieren, damit das Buch gedruckt werden kann.
 
Hierbei geht es um die Publikation:
 
"Die Sprache der Organe"
von Dr. Stefan Lanka und Ursula Stoll
 
 
Nähere Informationen zum Buch finden Sie HIER
(direkter Link zu StartNext)
 
Es erwarten Sie viele schöne Dankeschöns!
 
Für Ihre Hilfe danken wir Ihnen sehr!
 
Alles Gute für Sie und einen herzlichen Gruß senden Ihnen
Dr. Stefan Lanka und Ursula Stoll

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Liebe Leserinnen und Leser, liebe Freunde!
 
Wir freuen uns Ihnen unser neues Buch vorstellen zu können:
 
Leib-Seele-Biologie für Tiere -
Tiere haben auch eine Seele,
die verletzt und geheilt werden kann

von Dr. Stefan Lanka & Ursula Stoll
 
Menschen und Tiere unterliegen den gleichen biologischen Gesetzmäßigkeiten, die in der Leib-Seele-Biologie (Germanische Heilkunde®) von Dr. Ryke Geerd Hamer tief verankert sind.

Mit diesem Buch möchten wir über häufige Symptome bei Tieren (alias „Tierkrankheiten“) informieren.

Anhand vieler Fallbeispiele erfahren Sie, wie Vierbeiner biologisch-seelische Konflikte wahrnehmen und wie diese Prozesse geheilt werden können.
 
Das Buch ist ab sofort erhältlich.
HIER geht es zum Buch.

Alles Gute für Sie und einen herzlichen Gruß senden Ihnen

Dr. Stefan Lanka und Ursula Stoll

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Heute, am 18. August 1978, genau vor 48 Jahren, wurde der Sohn von Dr. Hamer, Dirk, von dem italienischen Prinzen Viktor Emanuel von Savoyen, durch zwei Schüsse tödlich verletzt.
Diese Schüsse waren vorsätzlich in einem Streit auf den Arzt Nicola Pende abgefeuert worden, verfehlten jedoch ihr Ziel und schlugen durch den Rumpf eines anderen Bootes, in dem Dirk schlief.

Am 7. Dezember 1978 starb Dirk nach 19 Operationen an seinen schweren Verletzungen, die er durch die Schüsse des Prinzen erlitten hatte – in er den Armen seines Vaters.
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Schwarzwald
7. Dezember 1980, 17 Uhr

Heute vor zwei Jahren war der schwärzeste Tag meines Lebens, die schwärzeste Stunde meines Lebens.

Mein geliebter Dirk ist in meinen Armen gestorben.

Nichts vorher und nichts nachher war so grauenhaft, so unsagbar vernichtend wie diese Stunde.

Ich habe gemeint, es würde vielleicht langsam nachlassen, dieses Gefühl der Ohnmacht, des Verlassenseins, der unendlichen Traurigkeit. Aber es wird noch immer stärker.

Ich kann nicht mehr der sein, der ich war.

Mein armer Sohn, was hast Du durchgemacht, was hast Du gelitten, ohne je mit einem Wort zu klagen. Was hätte ich darum gegeben, hätte ich an Deiner Stelle sterben dürfen.

Jede Nacht stirbst Du aufs Neue in meinen Armen. 730 Nächte bist Du seither bei mir gestorben, und immer wollte ich Dich nicht loslassen aus meinen Armen und immer zog Dich das grausige Verhängnis. Ohnmächtig stand ich noch jedes Mal zum Schluss und habe geheult wie vor zwei Jahren, so hemmungslos und fassungslos geheult wie damals zwischen all den schwerkranken Patienten und den abgestumpften, rohen und unbarmherzigen Ärzten und Schwestern, die mich nur zum Sterben noch zu Dir gelassen haben.

Du wunderbarer Junge bist gestorben wie ein König, stolz, groß und doch so lieb trotz aller Qualen, trotz aller Schläuche in allen Venen, Arterien, trotz Inkubationsschlauch, trotz furchtbarem Dekubitus.

Die Niedertracht und Bosheit Deiner Peiniger hast Du nur mit einem Kopfschütteln abgetan: „Papa, sie sind böse, sehr böse.“

In den letzten Tagen hast Du nur noch mit den Augen gesprochen, aber ich habe jedes Wort von Dir verstanden.

Hast Du auch alles verstanden, was ich Dir noch zuletzt gesagt habe, dass Papa und Mama Dich unendlich lieb haben und dass wir immer zusammenbleiben werden und alles gemeinsam machen werden? Und dass Du jetzt ganz stark sein musst und einen langen Schlaf machen musst? Du hast genickt, und ich bin sicher, Du hast alles verstanden trotz Deines Todeskampfes.

Nur einmal, als Du schon Deine Augen geschlossen hattest und meine Tränen auf Dein Gesicht tropfen fühltest und mich weinen hörtest, hast Du ein bisschen unwillig mit dem Kopf geschüttelt.

Wolltest Du mir sagen: „Papa, Du sollst nicht weinen, wir bleiben doch immer zusammen!“

Ich schäme mich nicht, mein Junge, vor keinem Menschen. Ich weine so oft, wenn niemand mich sieht. Sei mir nicht böse. Ich weiß, Du hattest Deinen Vater noch niemals weinen gesehen.

Aber jetzt bin ich ja auch Dein Lehrling und bin traurig stolz auf Dich, mit welcher Würde Du uns durch das große Tor des Todes vorausgegangen bist. Aber auch solch ein Stolz kann meine Verzweiflung nicht stillen, wenn Du jede Nacht aufs Neue in meinen Armen stirbst und mich verzweifelt zurücklässt.

(Dirk Geerd Hamer, 11. März 1959 - 7. Dezember 1978)

Heil – Der ursprüngliche Ruf des Ganzen

Lange bevor das Wort Heil von Ideologien vereinnahmt und entstellt wurde, trug es eine uralte, heilige Bedeutung in sich. Es bedeutete Ganzheit, Unversehrtheit, Glück, Segen und das harmonische Gleichgewicht zwischen Mensch, Natur und den Mächten des Kosmos.

In den alten germanischen und nordischen Überlieferungen war Heil kein Ruf der Unterwerfung, sondern ein Wunsch des Lebens. Wer einem anderen Heil wünschte, sprach ihm Gesundheit, Kraft, Frieden und das Wohlwollen der Götter zu. Es war ein Segenswort, geboren aus einer Zeit, in der der Mensch sich als Teil des großen Weltenbaumes verstand.

Das althochdeutsche heil und das urgermanische hailaz bedeuteten „ganz“, „unversehrt“ und „gesund“. Aus derselben Wurzel stammen bis heute Worte wie heilen, Heilung und heil. Auch das englische whole (ganz) und health (Gesundheit) gehen auf denselben indogermanischen Ursprung zurück – ein sprachliches Echo einer uralten Vorstellung: Wahre Gesundheit ist Ganzheit.

In den heidnischen Kulturen war Heil mehr als körperliches Wohlbefinden. Es war die Kraft, die den Menschen mit den Ahnen verband, die den Wechsel der Jahreszeiten ordnete und den Segen über Feld, Wald und Herd brachte. Ein Krieger konnte Heil besitzen, wenn sein Mut im Einklang mit seiner Ehre stand. Eine Seherin konnte Heil wirken, wenn ihre Weisheit den Menschen den rechten Weg zeigte. Ein König galt nur dann als heil, wenn sein Volk in Frieden lebte und die Fruchtbarkeit des Landes bewahrt blieb.

Heil war kein Besitz, sondern ein Zustand des Einklangs. Es floss wie das Wasser der Quellen, wuchs wie die Wurzeln der alten Eichen und leuchtete wie die Sonne nach der langen Winternacht. Es war die Erinnerung daran, dass alles Leben miteinander verwoben ist.

Erst viele Jahrhunderte später wurde dieses uralte Wort missbraucht und dadurch für Generationen belastet. Dieser Missbrauch änderte jedoch nichts an seinem ursprünglichen Ursprung – wohl aber an seiner öffentlichen Wahrnehmung. Geschichte kann Worte entstellen, doch ihre ältesten Wurzeln erzählen oft eine tiefere Wahrheit.

So erinnert das alte Heil an eine Zeit, in der Menschen den Wind als Botschafter der Götter hörten, in den Sternen den Rhythmus des Schicksals sahen und im Feuer den Funken des Lebens ehrten. Es war der Wunsch nach Ganzheit – mit sich selbst, mit der Natur und mit dem göttlichen Geflecht der Welt.

Möge diese ursprüngliche Bedeutung nicht vergessen werden: Heil als Sinnbild des Lebens, der Heilung, der Verbundenheit und des inneren Gleichgewichts – nicht als Ruf der Macht, sondern als uralter Segen für alles, was lebt.

Mögest du Heil finden in deinem Herzen,
Kraft in deinen Wurzeln,
Weisheit im Lauf der Sterne
und Frieden auf allen Wegen, die du gehst.
Wie der Baum fest in der Erde steht und seine Krone dem Himmel entgegenstreckt,
so mögest auch du zwischen den Welten deinen Platz finden –
im Einklang mit der Natur, den Ahnen und dir selbst.

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✨ermania – Der uralte Name Deutschlands: Zwischen Mythos, Geschichte und geistigem Erbe

Germania – ein Name, der wie ein Echo aus einer längst vergangenen Welt durch die Jahrtausende hallt. Er ist weit mehr als eine geographische Bezeichnung; er ist ein Symbol, ein geschichtliches Vermächtnis und für viele auch ein Sinnbild einer tiefen kulturellen Erinnerung. Bis heute ist Germania der offizielle lateinische Name Deutschlands und verbindet die Gegenwart mit den frühesten schriftlichen Zeugnissen Europas.

Bereits die römischen Gelehrten und Chronisten verwendeten den Begriff Germania, um die weiten Landschaften jenseits des Rheins zu beschreiben – ein Land dichter Wälder, mächtiger Flüsse und geheimnisvoller Berge. Für die Römer war dieses Gebiet zugleich faszinierend und furchteinflößend. Es galt als Grenzraum zwischen der geordneten Welt des Imperiums und einer wilden, freien Natur, in der zahlreiche germanische Stämme lebten, deren Lebensweise von Unabhängigkeit, Stammesgemeinschaft und tiefer Naturverbundenheit geprägt war.

Der römische Historiker Publius Cornelius Tacitus beschrieb in seinem Werk Germania nicht nur die verschiedenen Stämme, sondern zeichnete zugleich ein Bild eines Volkes, das in enger Verbindung mit den Kräften der Natur stand. Seine Schilderungen, obwohl aus römischer Perspektive verfasst, wurden über Jahrhunderte hinweg zu einer bedeutenden Quelle über die germanischen Kulturen.

Doch jenseits der historischen Überlieferung entfaltet der Name Germania eine tiefere, beinahe mythische Dimension. In den alten Wäldern, die später als heilige Haine beschrieben wurden, glaubte man, dass Himmel und Erde miteinander verbunden seien. Bäume galten vielen Gemeinschaften als Sinnbilder des Lebens, Quellen als Orte besonderer Bedeutung, und Berge erschienen als natürliche Grenzpunkte zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren. Diese Vorstellungen spiegeln eine Welt wider, in der Natur nicht nur Lebensraum, sondern Träger von Bedeutung und Identität war.

In der nordischen Überlieferung, die sich teilweise mit den Glaubensvorstellungen germanischer Völker überschneidet, verbindet der Weltenbaum Yggdrasil die verschiedenen Ebenen des Kosmos. Obwohl Yggdrasil einer später schriftlich überlieferten nordischen Tradition entstammt und nicht direkt mit allen historischen germanischen Stämmen gleichgesetzt werden kann, steht dieses Bild bis heute sinnbildlich für die Vorstellung einer Welt, in der alles miteinander verwoben ist: Vergangenheit und Zukunft, Mensch und Natur, Himmel und Erde.

In dieser symbolischen Betrachtung wird Germania zu mehr als einem Namen. Sie erscheint als Erinnerungsraum – als Sinnbild einer Landschaft, in der Geschichte, Erzählung und Mythologie ineinanderfließen. Die uralten Wälder, Moore, Flüsse und Gebirge Mitteleuropas wurden über Generationen hinweg zu Schauplätzen von Legenden, Heldensagen und spirituellen Erzählungen, die bis heute die europäische Kultur beeinflussen.

Historisch markierte Germania zugleich einen Raum großer Veränderungen. Hier begegneten sich römische Expansion und germanische Stammeskulturen. Handel, Konflikte und kultureller Austausch prägten die Region über Jahrhunderte. Aus dieser langen Entwicklung gingen später die mittelalterlichen Herzogtümer, das Heilige Römische Reich und schließlich das moderne Deutschland hervor. Der Name Germania blieb dabei als lateinische Bezeichnung erhalten und wurde zum Bindeglied zwischen Antike, Mittelalter und Gegenwart.

Im 19. Jahrhundert erhielt Germania zusätzlich eine allegorische Bedeutung. Sie wurde als weibliche Symbolfigur dargestellt – oft mit Schwert, Eichenlaub und Kaiserkrone – und verkörperte Einheit, Freiheit und nationale Identität in einer Zeit tiefgreifender politischer Umbrüche. Diese allegorische Figur ist jedoch eine Schöpfung der Neuzeit und sollte von den historischen germanischen Kulturen der Antike unterschieden werden.

So trägt der Name Germania bis heute mehrere Bedeutungsebenen in sich: Er ist ein historischer Begriff der Antike, ein lateinischer Name für Deutschland, ein kulturelles Symbol und ein literarischer Erinnerungsraum. Über nahezu zwei Jahrtausende hinweg hat er Kriege, Reiche, Glaubenswandel und gesellschaftliche Veränderungen überdauert. In ihm verschmelzen Geschichte und Mythos zu einer Erzählung über die Beständigkeit kultureller Erinnerung.

Wenn wir heute den Namen Germania lesen, begegnen wir nicht nur einem alten Wort. Wir begegnen einem Spiegel der europäischen Vergangenheit – einem Namen, der seit fast 2.000 Jahren überliefert wird und noch immer die Vorstellung einer Landschaft weckt, in der Geschichte, Natur und Mythologie auf einzigartige Weise miteinander verbunden sind.

📱 t.me/HueterderIrminsul ✅

So steht die Heidenseele für das Streben nach Freiheit, Selbstverantwortung und Harmonie mit der natürlichen Welt. Sie sucht nicht die Abkehr vom Leben, sondern dessen bewusste Bejahung. In der Dankbarkeit gegenüber der Erde, im Respekt vor den Ahnen und in der Ehrfurcht vor den Kräften des Kosmos findet sie ihren Ausdruck – als Erinnerung an alte Wurzeln und zugleich als lebendige Inspiration für die Gegenwart.

📱 t.me/HueterderIrminsul ✅

Die Heidenseele – Erinnerung, Freiheit und Verbundenheit

Das Heidentum ist für viele Menschen keine neue religiöse Strömung, sondern Ausdruck einer Weltanschauung, die sie als tief verwurzelt in der Natur, im Leben und in den Überlieferungen ihrer Vorfahren verstehen. Aus dieser Sicht wird der Mensch nicht erst durch eine bewusste Entscheidung zum Heiden, sondern entdeckt etwas wieder, das als ursprüngliche Verbundenheit mit der Welt empfunden wird.

Die Heidenseele gleicht einem alten Lied, das durch die Wälder klingt, einem Flüstern der Erde, das den Menschen an seine Herkunft erinnert. Sie lebt in der Achtung vor den Kräften der Natur, in der Ehrfurcht vor dem Kreislauf des Lebens und in dem Bewusstsein, Teil eines größeren Ganzen zu sein. Die Erde wird nicht als bloße Ressource betrachtet, sondern als lebendiger Boden voller Erinnerungen, Geschichten und Erfahrungen vergangener Generationen.

In den Elementen offenbart sich diese Verbundenheit. Das Feuer steht für Wandlung, Schöpferkraft und Erneuerung. Das Wasser erinnert an die Tiefe des Lebens und an die Wege der Vorfahren. Der Wind verkörpert Freiheit und Bewegung, während die Erde Beständigkeit, Heimat und Fruchtbarkeit schenkt. Die Natur wird dabei nicht als etwas Fremdes angesehen, sondern als ein lebendiges Gegenüber, mit dem der Mensch in Beziehung steht.

Im Laufe der Geschichte veränderten sich die religiösen und kulturellen Landschaften Europas tiefgreifend. Mit der Ausbreitung des Christentums verschwanden viele heidnische Traditionen oder wurden in neue Formen überführt. Historiker weisen darauf hin, dass dieser Prozess nicht nur religiöse Vorstellungen betraf, sondern auch soziale Strukturen, Bräuche und Formen gemeinschaftlicher Identität.

Besonders betroffen waren jene Bereiche, die das tägliche Leben prägten. Heiler, Seher und Wissensbewahrer verloren ihre gesellschaftliche Stellung oder wurden als Träger unerwünschter Lehren betrachtet. Feste und Kalender, die sich an den Jahreszeiten orientierten, wurden vielerorts durch christliche Feiertage ersetzt oder überlagert. Die Verehrung der Ahnen, die Erinnerung an die Herkunft und die Bindung an die Gemeinschaft erhielten neue Deutungen.

Auch heilige Orte erfuhren einen Wandel. Quellen, Haine, Berge und andere Kultstätten verloren vielerorts ihre ursprüngliche Bedeutung oder wurden in neue religiöse Zusammenhänge eingebunden. Rituale, die zuvor das soziale Leben, Rechtsprechung oder gemeinschaftliche Entscheidungen begleiteten, wurden durch kirchliche Formen ersetzt. Dadurch veränderten sich nicht nur religiöse Praktiken, sondern auch die Art und Weise, wie Gemeinschaften ihr Zusammenleben organisierten.

Frauen spielten in vielen vorchristlichen Traditionen eine wichtige Rolle als Hüterinnen von Wissen, Heilkunst und Brauchtum. Mit dem gesellschaftlichen Wandel wurden viele dieser Funktionen eingeschränkt oder verloren an öffentlicher Bedeutung. Ebenso gerieten mündlich überlieferte Geschichten, Lieder und Erzählungen unter Druck, obwohl sie über Jahrhunderte hinweg Träger von Erinnerung und Identität gewesen waren.

Dennoch verschwanden die alten Vorstellungen nie vollständig. Sie lebten in Volksbräuchen, Sagen, Liedern, Festen und in der engen Beziehung vieler Menschen zur Natur weiter. In dieser Perspektive wird Heidentum weniger als eine fest umrissene Religion verstanden, sondern als eine Haltung gegenüber dem Leben: die Achtung vor der Natur, die Verantwortung für die Gemeinschaft, die Erinnerung an die Vorfahren und die Bereitschaft, das eigene Schicksal aktiv zu gestalten.

Jeder Sonnenaufgang wird dabei als neues Versprechen gesehen, jeder Regen als Segen und jede Jahreszeit als Teil eines ewigen Kreislaufs von Werden und Vergehen. Die Lieder der Vögel, das Rauschen der Wälder und das Fließen der Gewässer erinnern daran, dass alles Leben miteinander verbunden ist.

📍Heute vor 3 Jahren

Der Film „Der König, der niemals einer war“ erscheint auf der Videoplattform NETFLIX.

👉🏻 "Der König, der niemals einer war"

📌Man stellt in diesem Dreiteiler wieder einmal Behauptungen ohne jegliche Beweise über Dr. Hamer auf, weil man weiß, dass Dr. Hamer sich vom Grab aus nicht mehr wehren kann.

📌Verfolgt dieser Film nicht als Hauptziel, Dr. Ryke Geerd Hamer wieder einmal als gefährlichen Verrückten hinzustellen, der angeblich Geld vom Mörder seines Sohnes genommen, bzw. erpresst haben soll, obwohl er von eben dieser Familie und deren Verbündeten bettelarm gemacht wurde?

Zitate aus „Einer gegen alle“ von Dr. Hamer:
S. 62
Im März 1979 brachte mir Pütz Siedel das „Angebot, das man nicht ablehnen kann“… Als ich das Angebot ablehnte, ging der Krieg, wie gesagt, erst richtig los, …im April 81 wurde mein gesamter Besitz versteigert – ich war bettelarm.

S. 63
Badinter (Justizminister Frankreichs 1981-1986) bot sich an, mich zu vertreten, besser gesagt: ein Arrangement zu machen. Er bot an, er könne mir einen Scheck über zwei Millionen DM (1 Mill Dollar) geben für die Summe, die die Familie Savoyen dem Dirk unterschlagen habe.
Ich fragte, was ich dafür tun müsse.
Antwort: „Auf den Prozess verzichten“.
Meine Antwort: „Herr Badinter, die Familie Hamer ist arm und unsere Gegner sind emsig dabei, uns bettelarm zu machen. Aber bestechlich sind wir nicht. Behalten sie dieses gestohlene Geld. Der Prozess muß stattfinden.“
Badinter: „Dann kann ich leider nichts mehr für Sie tun, kann Sie auch nicht vertreten. Das war mein Angebot und damit ist meine Mission beendet.“

📌Meine Tochter (Birgit Hamer) machte mir später darob heftige Vorwürfe, ich „würde auf Charakter machen“ auf Kosten der übrigen Familie. Aber die übrige Familie, besonders meine Frau, billigten meine Entscheidung uneingeschränkt. Meine Frau: „Geerd, das war richtig, ich hätte es genauso gemacht.“

S. 413
Der Grundsatz jeder Mafia, auch Logen-Mafia, mit der ich es ja schließlich zu tun hatte, lautet immer:
- dem Gegner das Wasser abgraben, bettelarm machen;
- seine Familie dissoziieren durch Agenten oder Sekten;
- seinen Ruf mit Hilfe der Presse und Medien restlos zerstören;
- seine Anwälte korrumpieren oder bedrohen, damit sie das Mandat niederlegen;
- den Gegner umbringen oder verunfallen lassen.

An der Geschichte der Germanischen Heilkunde und dem Schicksal der Familie des Opfers kann man auch verfolgen, was passiert, wenn man ein „Angebot bekommt, das man nicht ablehnen kann (oder darf)“ und dieses Angebot ausschlägt, wie ich, dann kennen die Gegner keine Gnade mehr. Plötzlich hat man keine Freunde mehr. Da steht man ganz alleine da: Einer gegen alle.

WICHTIGES DOKUMENT: Presseerklärung der Familie Hamer‼️

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