​Два лидера и тридцать лет противостояния. Удивительная история раскола в тибетском буддизме.

Кармапа - это титул главы одной из четырёх главных ветвей тибетского буддизма Карма Кагью.
Линия его перевоплощений - древнейший институт тулку, о том что это такое я писала ранее тут - ссылка
Этой линии почти 900 лет, она старше даже линии самих Далай-лам.
Первый Кармапа основал главный монастырь школы в Тибете ещё в 1189 году.

И именно там, в старинных стенах этого монастыря Цурпху, после смерти 16-го Кармапы в 1981 году разыгрался прецедент, не имеющий аналогов во всей истории религиозных институтов:
впервые многовековой поиск духовного преемника закончился
двумя равноправными кандидатами и последующим расколом.

Как нашли первого кандидата?
Ещё в январе 1981 года, незадолго до ухода, 16-й Кармапа передал одному из своих ближайших учеников, Тай Ситу Ринпоче, запечатанный защитный амулет со словами: «Однажды это принесёт большую пользу». По традиции такие обереги не вскрывают, внутри хранятся сакральные реликвии.
Только годы спустя, когда поиски преемника зашли в тупик, Тай Ситу решился вскрыть амулет. Внутри обнаружилось стихотворное послание с точным указанием года, географии и деталей рождения будущего лидера.
По этому письму в глубинном Тибете и нашли мальчика из семьи пастухов-кочевников. В 1992 году его короновали под именем Огьен Тринле Дордже, а выбор лично поддержал Далай-лама.

А откуда же взялся второй претендент?
Но дальше выступил человек, чей вес в духовной иерархии сделал конфликт неизбежным.
Шамар Ринпоче - второй по духовному рангу мастер всей школы и глава параллельной линии перевоплощений - открыто усомнился в подлинности вскрытого письма.
И это не было простым несогласием, он потребовал официальной экспертизы почерка и химического анализа чернил, публично заявляя, что почерк, бумага и стиль текстов покойного Кармапы не совпадают с найденным документом.
Но оппоненты проводить экспертизу отказались...
В ответ Шамар выдвинул второго кандидата - мальчика из семьи влиятельного ламы соседней школы Ньингма. И в 1994 году в Дели его короновали под именем Тхае Дордже.

Далее последовали 30 лет холодной войны.
2 августа 1993 года в стенах Румтека - исторической резиденции линии Кармап в Сиккиме произошло прямое столкновение: сторонники двух кандидатов дрались друг с другом на территории монастыря, при участии полиции штата. Изначальная администрация монастыря отказывалась признавать первого Кармапу (Огьена Тринле Дордже), его сторонники, по одной из версий, силой взяли контроль над зданием; с тех пор они его удерживают, а тяжбы за законность этого перехода власти индийские суды разбирают уже больше тридцати лет.
На пике неразберихи объявился даже третий претендент из Непала, но его почти никто не поддержал.

А как сложилась судьба самих мальчиков?
Их взрослые биографии разошлись невероятным образом:

Первого в 1992-м признал не только Далай-лама, но и китайское правительство. В восемь лет ребёнок уже обращался к аудитории в 20 тысяч человек.
Но в 1999-м 14-летний подросток тайно бежал из Китая, восемь дней пешком преодолевая заснеженные Гималаи с обмороженными ногами. Побег стал грандиозным конфузом для Пекина. Сегодня он живёт в Индии под пристальным вниманием спецслужб (из-за подозрений в связях с Китаем), оставаясь монахом.

Второй уехал из Тибета тихо, Пекин его никогда не признавал. Он живёт в Калимпонге, в 2017 году женился на подруге детства, сложив монашеские обеты (у Кармап такое бывало и раньше), и растит сына. Статуса лидера это у него не отняло.

Спустя почти тридцать лет случилось невероятное:
В 2018 году оба Кармапы смогли выйти из навязанной им роли врагов и впервые встретились лично и призвали учеников прекратить вражду.

Эта история - редкая и честная иллюстрация того, как устроены любые закрытые институты, опирающиеся на веру и древние ритуалы. Когда происходит сбой, начинается долгая бюрократическая война за резиденции, сюда же примешиваются интересы различных фондов и политические игры, что ведет за собой взаимное очернение и раскол общины.