🌳 Загадки тибетской медицины. Почему эта тханка показывает твои болезни раньше, чем они появятся?

Смотришь на тханку - видишь дерево с какими-то персонажами. О чем это для современного человека?
А тибетский лекарь смотрит на неё и видит четкий алгоритм.

На картинке  - лист из  «Атласа тибетской медицины».
Это одна из иллюстраций к медицинскому трактату 17 века, созданному по заказу регента Далай-ламы V.
В мире сохранилось всего два полных комплекта этого шедевра: оригинал в Лхасе и копия конца XIX века в Национальном музее Бурятии, которую скоро привезут в Москву  на выставку “Алмазный путь” в Пушкинском.

Как вам такая «инфографика» ? Тибетцы закодировали сложнейшие процессы человеческого организма в этот ботанический орнамент.

Что мы тут видим
Посмотрите, из единого корня в самом низу вырастают два больших ствола.

👉Левый ствол - это здоровье (физиология). Он распускается пышными цветками и сочными листьями наверху. Это тело, в котором все жизненные начала находятся в идеальном балансе.

👉Правый ствол - это болезнь (патология). Его ветви уходят в правую сторону, а крона на самом верху кажется потемневшей и пожухлой - метафора увядания организма.

Как образ жизни и эмоции разрушают тело видно  на правом дереве.
Его ствол разделен на девять ветвей, которые нужно читать снизу вверх:

причины болезни ➡️ условия её развития ➡️
как проникает в тело ➡️
место поражения ➡️
путь перемещения внутри организма.

Давайте пройдем этот маршрут по правому дереву снизу вверх:

1-я ветвь.
Самый низ - это причины недугов.
В буддийской медицине всё начинается с ума. Посмотрите на два первых листика, свисающих в самом низу справа. Один из них ярко-красный, объятый пламенем. Это проснулся корень болезни - возбужденная желчь, которую породил человеческий гнев.

2-я ветвь - это условия, которые спровоцировали вспышку недуга.
Наш пациент в разгар знойного лета наелся острой пищи и уснул на горячих камнях. Внешний перегрев сработал как катализатор.

3-я ветвь - это путь проникновения недуга.
Возбужденная желчь через сосуды проникает в кровь.

4-я ветвь - это место поражения.
По крови жар разносится к своим главным органам-мишеням - печени и желчному пузырю.

5-я ветвь - это путь перемещения и проявления.
Болезнь выходит на поверхность тела. Желчь окрашивает глаза в желтый цвет, дает горечь во рту и прорывается на кожу жгучей сыпью.

Самый верх . 9-я ветвь.
Здесь все болезни окончательно делятся на два лагеря. Наша цепочка желчи уходит в крону «Жара».

Итак, от шпаргалки - к делу: как врач считывает это с пациента?
Атлас - это шпаргалка но как лекарь понимал, на какую ветку смотреть, когда перед ним садился живой человек?
Врач использовал три инструмента: осмотр, опрос и пальпацию.
Часть считывалась по анализу мочи, далее врач просил показать язык и щупал пульс.
После чего делал вывод что, например, причина плохого самочувствия в дисбалансе например «Это желчь, это жар!»
Сыпь на коже и желтые склеры - это пятый уровень, очаг сейчас в печени - это четвертый уровень, а занесло её туда через кровь, потому что пациент перегрелся на солнце и много, например, злился.
И так далее

О чем это для нас?
Я много раз видела, как люди заходят на восточные выставки с той же оптикой, с которой смотрят на европейскую живопись. Они ищут привычные сюжеты, перспективу в изображении, эмоции на лицах. И теряются.
Европейская картина обычно ловит один миг.
Тибетская тханка показывает сразу несколько временных слоёв, медицинский учебник и глубокую буддийскую философию причинно-следственных связей (кармы) в одной плоскости.
Без ключа к прочтению это действительно выглядит просто  неким восточным узором  и 90% смысла проходит мимо зрителя.

Так что давайте учиться видеть глубину вместе и ломать привычные шаблоны восприятия.