Описи его личной библиотеки так и нет, поэтому остаются только догадки.
Во-вторых, не ясно, что, собственно, Витгенштейн выражает в этом отрывке – симпатию, понимание, иронию? Наша глыба – Бибихин 😘 – однозначно говорит о симпатии, как и известный комментатор Томас Ренч. Тому есть основания. Открывающие слова Витгенштейна у нас переданы мягко, но в немецком оригинале и английском переводе достаточно сильны. Их можно было бы перевести как «я очень даже могу представить себе…». К тому же, Бибихин резонно отмечает, что к Гуссерлю Витгенштейн холоден максимально, а вот Хайдеггера он даже вызывается понять.
Биограф Рэй Монк отчасти мистифицирует связь Витгена и Хайди, мол, первого тянуло на всякую мистику о границах мира, языка и прочее, поэтому венцам он читал стихи, цитировал Августина, Киркегора и вот, между делом, Хайдеггера.
Питер Хакер ☺️ вот более строг к любому добродушию и защищает образ Витгена-терапевта, врачевателя философии. Мол, здесь он проявляет врачебное дружелюбие к пациенту, bedside manner, желая понять, что он там такое в бреду бормочет себе под нос, какой «Unsinn». Диагноз же Витген ставит такой же, как у Карнапа.
Джонатан Бил пишет, что Витген – вероятно, сам того не сильно понимая – защитил позицию Киркегора против Хайдеггера касательно выразимости вопроса о бытии. По Киркегору этот вопрос безответен.
Прочие трактовки говорят, что никто ничего из Хайдеггера на самом деле не понял, но было очень интересно.
Одного комментатора, конечно, не хватает. Перефразируя пасту про «позицию русских рэпперов по этому вопросу»: КРИПКЕ 😁 ХРАНИТ МОЛЧАНИЕ. Хотя руки крипкеанцев добрались и досюда.
Собственно, о чудовище Крипкендеггере Дэвида Игана как-нибудь в другой раз.
Могло быть и так, что Людвиг Карлович просто толсто троллил своих товарищей по Венскому кружку и выступал адвокатом дьявола. Но уж больно много параллелей вырисовывается между Витгенштейном и Хайдеггером, чтобы их игнорировать. Да и трактовка Бибихина нам представляется наиболее интересной, какой бы радужной она ни была.
Короче говоря, венцы Витгена за подобные выходки, которые отмечали его стремительный отход от идей Трактата, все меньше любили. Так сказать: «Мы больше не можем быть друзьями, твой философский квиетизм оказался не шуткой».
Пока что вот такие детали рецепции, господа хайдеггерианцы/хайдеггероведы.
Продолжим в следующий раз.