Вальденсы
Течение в Западном христианстве, возникшее в Западной Европе в контексте идей и движений за религиозное обновление в XII-XIII вв., первоначально известное как лионские бедняки.
Название вальденсы получили по имени Вальдеса, или Вальда (лат. Valdus, Valdesius, Valdo; франц. Valdès), богатого купца из Лиона. В 70-х гг. XII в. под влиянием евангельских проповедей и, возможно, под впечатлением внезапной смерти близкого друга он решил отказаться от всех мирских благ и искать путь к евангельскому совершенству путем строгой аскезы. Вальдес роздал свое имущество нищим и выступил с призывом к покаянию. Обращение к Священному Писанию (по распоряжению Вальдеса Евангелие было переведено на провансальский язык) дало ему возможность, приводя в пример жизнь и деятельность апостолов, заявлять, что только личные достоинства и праведная жизнь дают право проповедовать. В начале вальденсы не порывали с Католической Церковью, на III Латеранском Соборе (1179) они обратились с просьбой о разрешении на проповедническую деятельность; тогда религиозная практика «лионских бедняков» (не имевших соответствующего образования) была поставлена под контроль местных церковных властей. В 1182-1183 гг. архиепископ Лионский запретил вальденсам проповедовать, это было подтверждено Веронским (1184) и IV Латеранским (1215) Соборами, осудившими и предавшими анафеме вальденсов вместе с катарами и альбигойцами, но эти меры не могли остановить распространение движения.

Ранние вальденсы были связаны соборами и папскими указами с катарами; однако они радикально отличались от них: вальденсы никогда не придерживались гностических или дуалистических взглядов, или мистицизма, и они не отвергали таинства полностью. Изначально вальденсы считали себя «церковью внутри церкви» и вышли из нищенствующих движений позднего Средневековья, в рамках которых появились францисканцы и т. д. Вальденсы в своих проповедях использовали тексты Священного Писания и изречения отцов Церкви, переведенные с латыни на народный язык. Это стремление к непосредственному контакту с евангельскими текстами, с одной стороны, вызывало подозрения у духовенства, с другой, привлекало к Вальдесу таких же «малообразованных» (т. е. не знавших латыни) верующих из довольно широких социальных слоев общества. Отрицая необходимость духовенства, стремясь претворять монашеский идеал в миру, вальденсы со временем стали оппозиционны и светской власти (в частности, они выступали против смертной казни). Они подверглись преследованиям со стороны светской и духовной властей, наиболее суровым в Испании (эдикты 1194 и 1197, предписывающие сожжение вальденсов) и Германии (сожжение 80 вальденсов в Страсбурге в 1211), более мягким - в Италии и Франции, где их положение, однако, ухудшилось в эпоху альбигойских войн.
Во время Реформации многие вальденсы приняли новое учение. На Шанфоранском синоде (1532) вальденсы заключили союз со Швейцарской реформатской церковью и предложили Оливетану, двоюродному брату Жана Кальвина, подготовить новый французский перевод Библии.
Современная вальденская церковь считает себя протестантской церковью реформатской традиции, изначально сформированной Ульрихом Цвингли и Жаном Кальвином. В настоящее время в мире насчитывается около 45 тыс. вальденсов (в т. ч. в Италии, в основном в Пьемонте, — 20 тыс., в Германии — около 3 тыс., Уругвае — 12 тыс., Аргентине — 10 тыс.) #христианство