موضوع: حکم شرعی کاشت، اکستنشن، لیفت و لمینت مژه و ابرو

آیا کاشت مژه، اکستنشن مژه، لیفت و لمینت مژه و ابرو از نظر شرعی جایز است یا خیر؟ همچنین حکم وضو و غسل در این موارد چیست؟
الجواب: در این مورد اول باید تعریف این ها را فهمید سپس به حکم هریک باید پرداخت:

تعریف لیفت، لمینت و اکستنشن مژه و ابرو

لیفت و لمینت ابرو از روش‌های جدید زیبایی برای حالت‌دهی، تقویت و مرتب‌سازی ابروها به شمار می‌روند. در این روش‌ها، همانند لیفت و لمینت مژه، تارهای ابرو تقویت شده و ظاهری پرپشت‌تر، تیره‌تر و ضخیم‌تر پیدا می‌کنند.

تفاوت این دو روش در آن است که لمینت بیشتر جنبه تقویتی و کراتینه‌کردن ابرو را دارد، در حالی که لیفت برای تغییر حالت و بالا بردن ابرو به کار می‌رود.

لیفت و لمینت مژه و ابرو گاهی از طریق جراحی و گاهی با روش‌هایی مانند بوتاکس، نخ، ژل یا لیزر انجام می‌شوند.

اکستنشن مژه نیز شباهت زیادی به کاشت مژه دارد؛ با این تفاوت که در آن، مژه‌های مصنوعی به‌صورت جداگانه و با استفاده از چسب مخصوص به مژه‌های طبیعی متصل می‌شوند. این مژه‌ها ممکن است از موی انسان، موی برخی حیوانات، الیاف مصنوعی یا ابریشم ساخته شده باشند.

حکم شرعی لیفت، لمینت و اکستنشن مژه و ابرو

۱. کاشت طبیعی

اگر کاشت مژه یا ابرو به‌صورت طبیعی انجام شود؛ بدین معنا که در پیاز مو تغییر و تقویت صورت گیرد یا مو از بخشی از بدن به محل مورد نظر منتقل شود تا عیب و نقصی برطرف گردد، از نظر شرعی اشکالی ندارد.

اما اگر این عمل صرفاً برای زیبایی و بدون وجود عیب یا نقص انجام شود، داخل در تغییر غیرمجاز خلقت الهی بوده و جایز نخواهد بود.

همچنین در این صورت، وضو و غسل صحیح است و از این جهت مشکلی ایجاد نمی‌شود.

۲. کاشت یا اکستنشن مصنوعی

اگر مژه یا ابروی مصنوعی از موی انسان یا موی خوک ساخته شده باشد، استفاده از آن جایز نیست و شخص مرتکب گناه می‌شود؛ زیرا در احادیث نبوی نسبت به وصل کردن مو با موی انسان، وعید شدید و لعن وارد شده است.

اما اگر این مژه‌ها یا ابروهای مصنوعی از مواد مصنوعی یا از موی حیوانات پاک (غیر از خوک) ساخته شده باشند، استفاده از آن‌ها جایز است.

شرط جواز

چه در کاشت طبیعی و چه در کاشت یا اکستنشن مصنوعی، شرط جواز آن است که هدف از این کار فریب دیگران یا اظهار چیزی برخلاف واقع نباشد.

بنابراین، اگر شخصی با انجام این کار قصد فریب، تدلیس یا پنهان‌کردن حقیقت را داشته باشد، انجام آن جایز نخواهد بود.

همچنین مژه‌های مصنوعی که به‌صورت متحرک نصب می‌شوند و مانع رسیدن آب به محل لازم برای طهارت هستند، باید هنگام وضو و غسل برداشته شوند. والله أعلم بالصواب

◽️"ووصل الشعر بشعر الآدمي  حرام سواء كان شعرها أو شعر غيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والنامصة والمتنمصة». النامصة: التي تنتف الشعر من الوجه. والمتنمصة: التي يفعل بها ذلك.

◽️(قوله: سواء كان شعرها أو شعر غيرها)؛ لما فيه من التزوير كما يظهر مما يأتي، وفي شعر غيرها انتفاع بجزء الآدمي أيضاً، لكن في التتارخانية: وإذا وصلت المرأة شعر غيرها بشعرها فهو مكروه، وإنما الرخصة في غير شعر بني آدم تتخذه المرأة لتزيد في قرونها، وهو مروي عن أبي يوسف، وفي الخانية: ولا بأس للمرأة أن تجعل في قرونها وذوائبها شيئاً من الوبر (قوله: «لعن الله الواصلة» إلخ) الواصلة: التي تصل الشعر بشعر الغير والتي يوصل شعرها بشعر آخر زوراً."الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 372)

◽️"عن ابن عمر  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعن اللہ الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة. متفق علیه". (مشکاة:٣٨١ )

کتبه: محمد امینی هروی

والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️🔷️🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363

✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa