#سؤال_ ۵۱۸
موضوع استفتاء: 💉✨ حکم عمل زیبایی
❓ سؤال:
حکم شرعی انجام عمل‌های زیبایی چیست؟ آیا تفاوتی میان عمل‌هایی که برای درمان انجام می‌شود و عمل‌هایی که صرفاً برای زیبایی و افزایش جمال هستند وجود دارد؟ همچنین اگر بینی فرد بزرگ‌تر از حدّ معمول باشد و موجب بدشکلی چهره شود، آیا اصلاح آن جایز است؟
📖 الجواب: عمل‌های زیبایی بر دو نوع‌اند:
1️⃣ نوع اول: عمل برای رفع عیب ✅
مقصود، برطرف کردن نقص و عیبی است که بر اثر حادثه‌ای ایجاد شده یا از ابتدا به صورت غیرطبیعی وجود داشته است؛ مانند انگشت اضافه یا عضو زائد. این نوع عمل‌ها جایز است؛ زیرا پیامبر اکرم ﷺ به شخصی که بینی‌اش در جنگ بریده شده بود اجازه داد بینی‌ای از طلا بسازد.
«فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي ﷺ أن يتخذ أنفا من ذهب» و به‌همین دلیل، فقها انجام این نوع اصلاحات را جایز دانسته‌اند.
2️⃣ نوع دوم: عمل برای افزایش زیبایی ❌
این نوع عمل‌ها برای رفع عیب نیست، بلکه تنها با هدف افزایش زیبایی و جلوه بیشتر انجام می‌شود. چنین عمل‌هایی جایز نیست؛ زیرا پیامبر اکرم ﷺ فرموده‌اند:
"لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله"
که نشان می‌دهد اعمالی که صرفاً برای زیبایی و بدون وجود عیب انجام می‌شود، از مصادیق تغییر در آفرینش الهی است و ممنوع می‌باشد.
خداوند نیز می‌فرماید: «وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّٰهِ».
⚠️ اما:
اگر اندازه بینی فرد بیش از حد معمول و موجب بدشکلی و آزار او باشد و امکان اصلاح آن بدون ایجاد ضرر جدی وجود داشته باشد، انجام عمل جراحی ✅ جایز است؛ زیرا در این حالت در حکم رفع عیب خواهد بود، نه زیبایی زائد..
📚
: فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتخذ أنفا من ذهب» ) : وبه أباح العلماء اتخاذ الأنف ذهبا، وكذا ربطه الأسنان بالذهب (رواه الترمذي، وأبو داود، والنسائي) .🖋 ارائه:
[الملا على القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ٢٨٠٥/٧]
[2125] قوله (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله) أما الواشمة بالشين المعجمة ففاعلة الوشم وهي أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة وقد وشمت تشم وشما والمفعول بها موشومة فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له وقد يفعل بالبنت وهي طفلة فتأثم الفاعلة ولاتأثم البنت لعدم تكليفها حينئذ قال أصحابنا هذا الموضع الذي وشم يصير نجسا فإن أمكن إزالته بالعلاج وجبت إزالته وإن لم يمكن الابالجرح فإن خاف منه التلف أو فوات عضو أومنفعة عضو أو شيئا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب إزالته فإذا بان لم يبق عليه إثم وإن لم يخف شيئا من ذلك ونحوه لزمه إزالته ويعصي بتأخيره وسواء في هذا كله الرجل والمرأة والله أعلم وأما النامصة بالصاد المهملة فهي التي تزيل الشعر من الوجه والمتنمصة
[النووي، شرح النووي على مسلم، ١٠٦/١٤]
مفتی محمد امینی
📩 سؤال‌های شرعی خود را ارسال فرمایید به:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363
🌐 کانال رسمی:
دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa