Данила Бучнев

В ближайшие пару месяцев Виктор Барашков, большой профессионал и мой многоуважаемый коллега по философскому цеху, проведет онлайн-курс под названием «Религия и современное искусство: теория и практика». Ряд бесед будет посвящён многоплановому и отнюдь не всегда очевидному взаимодействию религии и искусства.

Эти лекции на базе РУДН (повышение квалификации/доп. образование) – самые актуальные наработки Виктора Владимировича, поскольку в этом году он защитил докторскую диссертацию по теме «Религии и искусство на перекрёстке культур Западной Европы рубежа XX - XXI веков».

Речь пойдет об искусстве в пространстве религии, о сакральной изнанке современного искусства, о религиозном опыте художника, о церковной архитектуре, об особенностях курирования выставок с религиозной проблематикой и о многом другом.

Здесь можно познакомиться с детальной программой курса и задать автору интересующие вас вопросы.

Общемосковский крестный ход, запечатление сегодняшнего утра.

Данила Бучнев pinned a photo

Данила Бучнев pinned a photo

Итоги цикла «Пути обновления»

Четыре (4) месяца назад мы, философ и психотерапевт, решили отобрать и прочесть несколько текстов с людьми, которые готовы рискнуть и вместе с нами посмотреть на художественное произведение религиозно-философски и терапевтически, цельно.

Искатели сокровища души и духа нашлись, и тогда мы шагнули дальше, ещё глубже в неизвестность.

Мы смело допустили, что Софокл, Данте, Сервантес, Кьеркегор, Толстой, Достоевский, Метерлинк, Бубер, Сартр и, наконец, Стругацкие, все вместе могут стройно говорить и что-то значить. И вместе же мы попытались это показать.

В вечерних компаниях с участниками и с психотерапевтом Александрой Лариной мы доискивались смыслов «обновления», «метаморфоз» и «трансформаций».

Мы прибегали к терапевтическому опыту, выхватывали неожиданные книги из домашних библиотек (сзади всегда ждал мой заветный стеллажик). В поисках ответов мы порой пробегали тысячелетия.

Мы также сформулировали необходимые факторы подлинной новизны. Пунктиром намечали вертикаль на фоне увлекающего горизонта сего мира: питающую ось любви, что «движет солнце и светила». Феномен диалога, встречи, рока, чуда, ближнего, другого, смерти, ада, дара и ответа, вечности призыва – перестали быть простыми ярлыками.

Кто-то был на одной встрече; кто-то ни одной не пропустил, – и каждый уносил с собой частичку понимания, что текст отнюдь не завершен: страницы, строки жаждут наших вопрошаний.

Рассказу, повести, роману, драме неуютно, больно, пыльно в прокрустовом ложе стереотипов о нем.

Текст оживает только сегодня, в сей же час в контексте диалога с его содержанием.

Нам как воздух требуется контекст для понимания текста собственного бытия.

Неявный фон всегда присутствует. Туманный, незримый, он так устроен, что ускользает от восприятия.

Философия работает с прояснением, с разоблачением контекста эпохи.

Психотерапия работает с прояснением контекста индивидуальной жизни.

На что нацелены обе?
Ясность.

Благодаря живому зеркалу литературы эти подходы могут сопрягаться, действовать сообща и преображать личность в плане индивидуальных чувств и мировоззренческих перспектив.

Контуры теории – лишь половина дела. Следом непременно – усилие во времени.

В течение 4-х месяцев были откровения о жизни и смерти; были признания о потерях и обретениях; были исповедальные письма об опыте ничто.

Мы хотели прожить это непредсказуемое время вместе с участниками. Развернуть новую реальность, о которой можно свидетельствовать.

Ваши сердечные отклики и наша искренняя благодарность – здесь, на виду.

Это пазлы нашего события.
Спасибо вам, дорогие.
Слава Богу – многое нам удалось.

***
Продолжение откликов поместил чуть ниже, в комментариях.

Для приобретения записей отдельных встреч пишите Александре.

«Харизма и философия»

Именно под таким названием на днях подготовил лекцию для образовательного проекта DOCTRINA.

Систематически над этой темой я ранее не размышлял. Да, были отдельные подходы как в психотерапевтической работе с клиентами, так и в философском консультировании, но чтобы структурировать разбежавшийся по закоулкам сознания материал для аудитории – такое впервые.

Не пожалел: было интересно.

В ходе подготовки целостной лекции сформулировал для себя несколько ключевых вещей о харизме, которыми в форме тезисов хочу с вами поделиться:

🔹Неоспоримо, что исходным контекстом понимания харизмы является религиозная культура

🔹С ней также связаны и сопровождающие харизму ассоциации: дар, благодать, милость, грациозность, сверхъестественная сила, несгибаемость, лидерство, избранность, очарование

🔹Только к XX веку проблема харизмы вышла в «нейтральный» общекультурный контекст: Макс Вебер связал харизму с проблемой лидерства в социологии

🔹Стремительное удаление от религиозных корней сделало возможным суждения о «прокачке» харизмы и породило желание манипулировать ею и обходиться как со skill’ом, с навыком

🔹Параллельно с ростом ревностной жажды обретения харизмы угасло понимание ответственности, призвания и тяжкого бремени, – понимание, испокон веков связанное с фигурой лидера-харизматика. В период кризиса нередко именно он становился козлом отпущения

🔹 Первых философов Древней Греции по ряду структурных признаков можно отнести к харизматикам. Среди любителей мудрости были как цари, так и бедняки, и роднила их претензия на пересмотр существующей системы представлений о мире

🔹На практике полного искоренения религиозного измерения харизмы не произошло: жажда обрести ее, равно как и поклонение харизматику, и сегодня неразрывно связаны с очарованием и магнетической притягательностью, присущими одаренной натуре

🔹Забвение исторического контекста понимания харизмы также имеет свои издержки: теневой стороной декларативно атеистической харизмы является извечная проблема идолопоклонства

🔹Период XX–XXI вв. показал, что чрезмерный интеллектуализм не обнуляет, а повышает риски как сотворения кумира из харизматика, так и соблазн сделаться таковым для других. В сочетании с жаждой власти и первое, и второе, сопровождается насилием и забвением искомой современным человеком подлинности, утратой своего лица

Уже завтра состоится наша финальная встреча цикла. Поговорим о повести «Хищные вещи века» Аркадия и Бориса Стругацких.

❗️Начало в 20:00 (вместо 19:30)

Повесть была написана в 1964 году, опубликована в 1965-м и стала попыткой авторов заглянуть в природу духовной пустоты, прячущейся за витриной комфорта.

В «Хищных вещах века» Стругацкие сделали шаг в сторону, сменив привычные декорации сюжета — от космических далей к внутреннему космосу человека, к земному обществу, которое внешне кажется благополучным, сытым и почти счастливым.

Но в мире, где побеждены голод и нужда, появляются свои хищники. Это не чудовища с другой планеты, а вещи, удовольствия и привычки, которые незаметно съедают человека изнутри.

Сегодня мы читаем эту повесть уже не как фантастику о далёком будущем, а как о реальности, которая затрагивает непосредственно нас. Общество потребления, о котором предупреждали авторы, стало нашей повседневностью: культ вещей, индустрия удовольствий, подмена смыслов лёгкими стимулами — всё это больше не гипотеза, а данность.

И тем острее звучит вопрос: насколько правы оказались Стругацкие в своей антиутопии? Что из предсказанного сбылось с пугающей точностью, а что осталось лишь метафорой? Как человечество отреагировало на закрытие базовых нужд? Куда сместились векторы человеческого существования?

Ну и, конечно, затронем через произведение другие вечные вопросы: о свободе человека, личной ответственности, смысле жизни, подмене ценностей, природе человеческих желаний и цене комфорта… Список далеко не исчерпан

📅 Когда: завтра 19 августа 20:00
📍 Где: Zoom
🎟 Стоимость: 1500 р (можно приобрести запись)

🙌 Для записи писать Александре

Данила Бучнев pinned a photo

Онлайн-встреча 19 августа
«Хищные вещи века» братьев Стругацких

В своей повести Стругацкие изображают мир, в котором желания человека сбываются молниеносно: фантастика, наконец-то ставшая реальностью. Если раньше (Данте, Сервантес, Толстой, Метерлинк, Сартр) мы с вами сталкивались со всевозможными препятствиями, то Стругацкие предлагают поразмыслить над ситуацией отсутствия преград на пути к искомому. «Выбери свой круг Рая», – вот соблазнительный призыв к посетителям солнечной страны. Отныне и Бог не против: забери своё.

Но неужели самая радужная, изобильная с точки зрения потребления жизнь имеет свою изнанку? Что происходит с человеком, который утратил ориентиры борьбы? Как предотвратить захватившую город эпидемию зависимости, если нет ни одной зацепки за центр принятия решений?
Наконец, есть ли у человека основания остаться в реальности тогда, когда все вокруг шепчет исключительное «Да»; когда вокруг изобилие рафинированного удовольствия? Чего не хватает человеку?
Возможно ли не потерять себя в мире сплошного согласия с нашими инфантильными желаниями?

Или существование в таком мире неизбежно обрекает нас на летаргический сон бытия?

Присоединяйтесь к разбору книги: приглашаем как постоянных участников, так и новичков.

Текст: https://strugacki.ru/book_9.html
Когда: 19 августа 20:00 (Zoom)
Стоимость: 1500 р.

🙌 Для записи пишите Александре