Танцевальные Церемонии

Танцевальный анонс октября

➡️ 10 октября, в субботу, 15:30 - 17:00, м. Кутузовская
Традиционные африканские танцы под барабаны, которые сразу на порядок увеличивают уровень энергии и радости

Занятие подойдет для всех, для любого уровня подготовки
И я нашла тааакой чудесный зал, так что приходите сами - зовите друзей!
Цена вопроса - 1800 руб.

➡️ 17 октября, в субботу же - Афро-Бразильские Истории
Место и время пока не определено, но пока уведомляю всех интересующихся сохранить эту субботу под АБИ.
Вы ни за что не догадаетесь, какой архетип в этот раз будет в поле нашего внимания. Подсказка - его ещё не было. Но на днях начну потихоньку рассказывать.

Ещё в свете недавних разговоров про танцы, и в силу моих внутренних процессов вызревания - в частности того, что надо бы не копить обучения, складывая на полку документы о полученном образовании, но нести свет и знания в мир...

В общем, стряхнула я пыль с сертификата о прохождении курса по ТДТ, собрала в котёл весь свой опыт и хочу запустить Бесформенные танцы

❤️Без формы, но про эмоции и чувства, которые есть или застряли в теле и хотят быть выраженными
❤️А ещё про те, которые, наоборот, хотелось бы почувствовать, присвоить себе, но пока к ним нет прохода и доступа

➡️ Пока это будет бесплатная встреча онлайн и я буду очень вам признательна за участие, за фидбеки и отклики.

✅Про встречи 10 и 17 октября можно записываться ко мне в ЛС @RomanovaYuli
✅Про Бесформенные танцы пока запущу опрос, чтобы немного сориентироваться в пространстве

Танцы без формы

Часть 3

Следующий отдельный пласт танцев - это танцы про содержание. Или вообще про его остутствие. Свободное движение.

Экстатик, интуитивный танец, ряд современных танцевальных
направлений на грани ТДТ (танцевально-двигательной терапии) - буто, гага, перформативные практики и пр., направленные на исследование внутреннего мира, связь внутреннего и внешнего, на исследование контакта - например, контактная импровизация.

Всё это свободные танцы, где в фокусе внимания чувства, состояния, эмоции и их выражение. И форма здесь не имеет большого значения.

Кстати, тему работы с сексуальностью (в запросе девушки из первой части) я бы вынесла скорее в это поле - танцев без формы. Или шла бы в это параллельно с обычными танцами.

Опять же пример из жизни - я много лет наблюдаю за одной девочкой. Она танцует 100 разных стилей, связки хватает на лету, двигается красиво, технично, но собственных эмоций там нет, нет и нет. И я смею предположить, что она просто никогда не смотрела в эту сторону. А если это соединить будет бомба!

Ещё хочется отдельно сказать про ТДТ - у этого определения очень широкая воронка вариативности и субъективного видения ведущего. Парадоксально, что иногда от танцев там нет вообще ничего. Поэтому, если интересуетесь танцевально-двигательной терапией, не очаровывайтесь названием, а обязательно уточните, а будут ли вообще танцы.

Ещё бы я выделила в отдельную категория парные или, как их называют, социальные танцы - это ещё одна задача со звездочкой, потому что помимо техники, тут ещё вступает в силу его величество контакт, способность его строить и в контакте проявляться.

И всегда жду вас на Афро-Бразильские Истории. Где да, у танцевальной практики есть форма. Точнее, рамка. Но есть и идея проявить себя в этой рамке или пропустить через своё тело определенные качества и состояния.
И да, в этом тоже сначала волнительно и кажется, что ничего не получается. Но потом раз за разом ты всё больше обретаешь личный голос в этом высказываниии. И постепенно растождествляясь с оценкой, начинаешь звучать и двигаться собой.

Пока, пожалуй, всё.

Надеюсь, что вы извлечёте практическую пользу из моей трилогии.
И в следующий раз, когда для вас зазвучит слово танец, зададите себе вопросы - для чего это мне? какой я хочу получить результат? через какое время? нужен ли мне вообще какой-то результат или я хочу самовыражаться и проживать через движение что-то своё?

И это уже будет шаг к соединению с собой, со своими желаниями и чувствами.

Пишите вопросы, комментарии. Делитесь, нашли вы здесь для себе что-то новое, полезное?
Как и за что вы выбираете танцы в своей жизни?
Считаете ли важным совмещение формы и содержания?

Танцы бывают про форму

Часть 2

Когда работа на картинку, на хореографию, связку, на результат.

Именно так часто происходит в танцевальных школах, танцевальных группах. Можно вообще в фитнес пойти на групповые программы, там особо никому дела ни до кого нет, делай как получается и ладно.

Но важно понимать, что в танцах про форму без внимания к технике, не получится никакого красивого танца. А это большая кропотливая работа, в том числе и самостоятельная. И здесь, кроме надежды на преподавателя, пригодится и собственная мотивация.

Но при этом, при выборе, можно спросить преподавателя, как происходит у вас в группе? Чем именно вы занимаетесь на занятиях? Учите связки? Для чего? Какие ваши преподавательские цели и задачи?

И ещё раз - понимать, куда я иду и зачем.

Я, например, ходила на фрейм-ап. И мне было ооооочень тяжело, но я хотела его освоить хотя бы на уровне предлагаемых на курсе вызовов - в конце каждого модуля была съемка. И я дополнительно самостоятельно несколько раз в неделю тренировалась (в принципе во фреймапе вообще делать нечего без самостоятельных занятий).
И участие в съемке для меня было успехом и результатом. Но там, признаюсь вам честно, дрючили нас страшно)))

Также стоит обратить внимание на свою скорость восприятия материала и на его освоение, на то как быстро он интегрируется в тело. Тогда ты честно сможешь сравнивать себя только с собой, со своей динамикой.

Не ставь себе запредельных космических задач. И не ожидай от себя многого. Не ожидай вообще ничего. Научиться быть в процессе - великое знание! Честно и адекватно понимать и принимать свои текущие возможности - ещё одно!

Например, тебе нравятся занятия, но ты понимаешь, что не успеваешь за всей группой, что тебе просто не хватает пластики - отлично, новый фокус, идем учить не только движения, но и идём разбираться с пластикой, с координацией, как вообще работает моё тело. У меня, например, есть онлайны с девочкой, где мы разбираемся со всеми этими вопросами - с координацией, с чувством ритма, с проживанием движений и пр., но через самбу, разбирая материал на молекулы. И это далеко не только про то, чтобы научиться танцевать самбу, а про то, чтобы узнать возможности и способности своего тела и обрести в нём уверенность.

Возможно такое в группе? Да. Но, если в группе уделяется этому внимание.
Но, как правило, в танцевальных группах несколько другие задачи.

Будет ещё часть

Про танцы

Часть 1

Недавно читала историю о том, что девушка пришла на танцы (на нашу любимую-весёлую-задорную латину) раскрепощаться и обретать сексуальность, но в финале была готова убить преподавателя, потому что у нее ничего не получалось, руки не соединялись с ногами, радость тоже не удавалась и ушла она с этого занятия в состоянии ещё большего закрепощения.

Преподаватель в свою очередь предложил прийти ещё и пообещал, что когда-нибудь обязательно получится.

Придет ли она ещё раз? Большой вопрос..

Но кто виноват и что делать в такой ситуации? Чья тут отвественность? Ученика или преподавателя? Или проблема просто в коммуникации?

Если я ученик

То прежде чем пойти заниматься какими-то танцами, важно задать себе вопрос - для чего мне это надо? Обрести сексуальность? Пластику? Научиться танцевать, также как преподаватель? Познакомиться с партнером? Влиться во вдохновляющее комьюнити? Снять красивое видео? Да и в целом определить для себя, что я вкладываю в понятие танцы.

понятие танцы

Про это в следующей серии, потому что у меня много ещё есть, что сказать и пост опять получится неприлично длинным

В чем смысл жизни?

Согласитесь, чудесный риторический вопрос

Сдаётся мне, что глубинная потребность (а может и смысл жизни?) каждого человека в том, чтобы его любили. Ну так..если мы посмотрим в суть.

А из того, какими дорогами мы идём к удовлетворению этой потребности, как преодолеваем внешние и внутренние препятствия на этом пути, какие заключаем соглашения, в какие идем контакты - и выплетается уникальное кружево каждой человеческой жизни.

Пока такие #заметкинаполях

Но скоро будет пост про танцы)

Про следам процесса про Страдание и Сострадание

Всегда ли переход в другое качество себя сопровождается страданием? Или..привнесу сюда ещё другие слова - сложность, боль. То есть всегда ли трансформация - это сложно и больно?

Хочу поговорить немного о личном.

Я уже несколько лет проживаю личностный кризис и переход на другой уровень себя. И сейчас я могу сказать, что пройдена заметная часть пути и хочется про это поделиться↘️

В какой-то момент жизни я уткнулась в свой потолок. Выполнила все свои социальные функции - прожила свои карьерные устремления, вышла замуж, родила детей, сделала хобби работой, организовала жизнь в чудесном доме и месте. Казалось бы - живи и радуйся, но что-то было не так..а не так было то, что это было не то чтобы моё. А что-то такое..то, чего от меня ожидали. А где же во всём этом была я?

А я оказалась в такой точке, что просыпаясь по утрам я не хотела вставать, чтобы не встречаться с этим вопросом.

И на этом крике души, точнее, в этом застревании на пути своей души, я встретилась с человеком, с которым у меня всё перевернулось с ног на голову. Это была такая встреча, где все мои модели поведения не работали, где мои привычные действия не встречали ожидаемого результата, где все мои травмы и горячие точки запылали просто ярким пламенем, вылезли на поверхность все мои тени и социально неодобряемые чувства.

Честно, я просто охренела. Если не сказать больше.

Потому что это всё было настолько больше меня, что не вмещалось в объём моей личности. И я начала расширяться. Сначала сама. Проживать это, проползать, где-то встречая поддержку на той стороне, где-то в полевых процессах, где-то от друзей. Это было супер-трудно, но оно всё проживалось и проживалось, распаковывалось и распаковывалось, и невозможно было из этого выйти, потому что за одним слоем открывался другой и так до самого дна.

На тот момент у меня не было инструментов и навыков с таким справляться, поэтому всё было опытным, эмпирическим путем.

Но сейчас я так рада, что всё это произошло, потому что позволило распаковать это всё многолетнее спресованное..это как вскрыть долго гниющий нарыв.

И случившийся сейчас процесс про Омолу, про страдание и сострадание позволил мне это ещё раз увидеть и завершить внутри себя. Принять всю ценность и целительную часть этой встречи.

И в тот же период времени со мной случился Арнольд Минделл со своим объемом и метапозицией, и я поняла, что мне это надо, потому что ту встречу можно было уложить в моей картине мира только в другой объем. Осмыслить её на привычном бытовом уровне было невозможно.

В боевых искусствах борьба - это навык, а любовь к миру, организующая эту схватку - это метанавык. Метанавык в военном столкновении обеспечивает победу....в работе над процессами необходимы навыки, но сострадание или безжалостность, с которыми проводится работа, - это метанавыки, определяющие её качество.

И я пошла учиться процесс-ориентированному подходу в психологии, автором которого и является Арнольд Минделл. И обучение продолжало полировать всё вскрытое.

Параллельно зашла ещё в групповую терапию, точнее в Школу самопознания, об этом тоже писала. Что очень помогало и продолжает помогать. Осознавать весь свой травматический опыт и учиться действовать и жить, отделяя его от себя. Не руководствуясь им.

И сейчас через свой опыт могу сказать, что не всякая терапия есть страдание, сложность и боль. Но она обязательно должна быть через больное место. Которое важно научиться видеть и в него смотреть, замечая и проходя все свои годами выстроенные защиты внутри себя. И дальше иногда достаточно малейшего дуновения ветерка, прикосновения перышка, чтобы процесс исцеления случился.

Но иногда больно именно посмотреть, принять и признать, что у меня это есть. И то, что оно больное, оно болит и требует внимания, сострадания.

И здесь я продолжаю топить за телесное, за двигательное и за то большее, что есть вокруг нас, потому что собственный мозг может выстраивать такие штуки, что ой-ёй. Да и существуем мы в этом мире не только в голове.

Телесное, двигательное - это мощные и ясные способы не только посмотреть и увидеть, но и прочувствовать.
А дальше можно искать подходящие для себя способы как с этим работать, которых огромное множество - от эзотерики до психоанализа.

Но на самом деле, если включить второе внимание, как завещал Минделл, пространство начинает работать на тебя. Главное, отдаться процессу, отойти от привычных паттернов, быть смелее и решительнее. И ответственнее. По отношению к себе.

Не знаю, насколько вам интересны такие личные истории, но для меня важно заметить и признать это вслух.

Да и к тому же, вся эта история внутри меня и этот пост раскрутились от отзыва одной из участниц Афро-Бразильских Историй. О том, что на каком-то отрезке пути понимаешь, что не всякий терапевтический процесс сопровождается страданием и болью, а может быть тем кирпичиком, который достраивает целостность, подтверждая ценность и важность уже пройденного пути.

🤍

1 сентября

Всех причастных поздравляю с началом учебного года!

Хотя..мы все к этому причастны.
Замечаю по себе, как 1 сентября будто переключается какой-то внутренний тумблер, звонит внутренний звонок и прям встряхиваешься.
Вот же как уверенно звучат внутри ритмы!

И ещё хочу сегодня прозвучать земным телесным и напомнить, что я веду регулярные танцевальные занятия по бразильской самбе офлайн, в 3х минутах от м. Бауманская. Приглашаю присоединяться☺️

•Четверг 20:00 - 21:00
•Воскресенье, 10:30 - 12:00

Также можно заниматься онлайн - и самбой, и афро, афропластикой.
Внимание к бёдрам, к грудному отделу, стопам, пластике рук, спине.

Полезно всем! Особенно после уроков сидячей работы

Цветы Омолу или при чём здесь попкорн

Хочу зафиналисть рассказы про Омолу ещё одной историей.
И поблагодарить всех, кто вчера дошёл, несмотря на сопротивление). И всю нашу компанию! 🤍

Потому что случился красивый, камерный, уютный процесс

• кому-то удалось увидеть что сейчас уже та точка пути, когда многое уже исцелено, и это наполняет опытом и мудростью
• кто-то прожил моменты тонкой трепетности
• у меня же самой тоже что-то дочистилось и доисцелилось. обновилось. и появилось много благодарности и ясности

Но я обещала вам историю, а об остальном ещё поговорим

Итак..

Вернувшись в деревню, где он родился, Обалуайе оказался в самом разгаре большого праздника, на котором блистали все ориша.

Но из-за своего ужасного облика Обалуайе не мог себе позволить войти на торжество, поэтому тихонечко стоял и наблюдал сквозь щели в церемониальной ограде.

Заметив страдающего Обалуайе, Огун нарядил его в соломенную одежду, закрывающую тело с головы до ног, и пригласил войти внутрь и присоединиться к празднику.

Обалуайе чувствовал себя неловко, вошел, сгорая от стыда и неловко присоединился к танцующим. Но все его игнорировали, никто не удостоил его ни взглядом, ни словом, ни вниманием.

Краем глаза за всем происходящим наблюдала Йанса. Она понимала печальное положение Омолу и сочувствовалаему.

Йанса дождалась, пока он не окажется прямо в центре зала, в самом центре оживлённого шире - так называется ритуальный танец. И в этот самый момент подошла прямо к нему и подула на его одежду.

От этого дуновения поднялась вся солома, скрывавшая его гноящиеся язвы.

И тут же случилось чудо - язвы Обалуайе тоже взметнулись вверх и превратились в белый, чистый попкорн, который разлетелся по залу. Обалуайе, бог болезней, превратился в молодого человека — красивого и обаятельного юношу, наслаждающегося танцем.

С тех пор Обалуайе и Йанса Игбале стали большими друзьями и вместе правили миром духов, разделяя уникальную силу. А попкорн стал символом исцеления, преображения боли и страдания в благословение и обновление жизни.

💮

#афробразильскиеистории

Спасателям (и не только) посвящается

Один из известных мифов о происхождении Омолу и его телесного недуга гласит о том, что Нана соблазнила женатого Ошала и от этого союза появился Омолу. Но в наказание за прелюбодеяние родителей он родился обезображенным, с телом, покрытым нарывами и язвами. Увидев такого младенца, Нана выбросила его на берег моря. Там его и нашла Йеманжа, жена Ошалы. Зная, что это за ребенок, она тем не менее усыновила его и воспитала. Так он научился состраданию.

Вот такая история..
Но переедем с мифологического уровня и заметим, как встречаются страдание и сострадание в жизни. Согласитесь, что одного без другого не бывает?

И поэтому на субботней встрече мне захотелось посмотреть на обе эти стороны медали 🪙

Но есть ещё кое-что, о чём хочется поговорить. О том, где проходит граница между состраданием и спасательством.

Мне как человеку, который всю жизнь занимался спасательством, что происходило неосознанно, ибо было обусловлено моими травматическими динамиками, очень ценно сейчас заметить и пощупать эту разницу.

И я точно могу рассказать, что происходит при спасательстве. Внутри живёт идея, что только я могу всё и всех спасти! я и только я тебя вытащу! и если я не вмешаюсь, то всё развалится!

И начинаешь делать больше, чем просили, кладешь всю (всего) себя во имя спасения, а потом ждёшь, что человек изменится или будет благодарен, не бросит тебя, не отвергнет, выберет...

Но на самом деле это приводит лишь к контролю, усталости, тревоге, разочарованиям и обидам. Потому что ты берешь на себя ответственность за другого человека, не давая проявляться его самостоятельности, его действиям, его жизненному пути. По сути инвалидизируя его.

Сострадание же оставляет человеку свободу. Можно помочь. Можно поддержать. Можно даже многое сделать. Но при этом не брать на себя ответственность за чужую жизнь.

Разница в том, где проходит граница ответственности.

• Спасательство: «Тебе плохо, значит, я должен(на) что-то сделать, чтобы исправить твою ситуацию, даже если ты меня об этом не просил(а)».

• Сострадание: «Я вижу, что тебе тяжело. Мне не всё равно. Я рядом и готов(а) помочь настолько, насколько это действительно тебе полезно. Но это твоя жизнь и я не могу прожить её за тебя».

• Страдание: Замечаем здесь и другую сторону медали - если я тот, кому сострадают. Или кого спасают. В каком месте я нахожусь, не снимаю ли с себя ответственность, передавая её в руки спасателя.

Узнаёте, на какой вы стороне? И что вам больше знакомо - страдание, сострадание или спасательство?

Хозяин Земли

До того как оказаться в Бразилии, в Африке хозяин земли носил (и до сих пор носит) имя Сапатá. В частности, в вуду Бенина, у народности фон он звучит именно так. В других местах - в Нигерии, на территориях, где говорят на йоруба - Шапана, Шакпана. В Бразилии тоже в некоторых местах можно услышать именно такие имена.

Когда я была в Бенине, там нам давали танец Сапата, на видео именно он.

Но в субботу мы так танцевать точно не будем, потому что это требует недюжинной физической подготовки. Но я хочу обратить ваше внимание, как в танце раскрывается символика стихии земли - как низко танцуют танцоры, как плотно с землей соприкасаются стопы и как они постоянно стремятся встретиться со своей стихией, напитываясь и возвращая ей её же силу.

На фото - танцор с церемонии в Бенине, тоже сразу видна его "приземленность".
А на другом фото, где статуя Сапата, посмотрите, какие мощные ноги!

В Африке этот архетип раскрывается несколько иными характеристиками - да, он тоже про болезни, про эпидемии, про то, что связано с кожей и относятся к нему с огромным пиететом. Но в то же время Сапата и про плодородие, и про богатства в недрах земли.

Всегда демонстрирует свою силу, спонтанный и всегда ко всему готовый, провокативный, единственный, кто может входить в королевский дворец без приглашения и предупреждения.

Интересно, что несмотря на то, что Сапата, Шапана фигурирует как мужской персонаж, в Бенине я слышала такую версию, что это женская энергия. Потому что всё знает, всё притягивает к земле, заземляет, рождает драгоценные металлы и минералы.

Вот такой небольшой антропологически - культурологический экскурс. Я обожаю поискать и понаблюдать все эти взимосвязи 😍

Надеюсь, и вам было интересно!

Музыкальное

Поделюсь с вами сегодня песней про Омолу. Почувствовать настроение

https://music.yandex.ru/album/769422/track/7267281?ref_id=CC7B1C25-E06A-41BF-B85C-82FDE19DF0A8&utm_medium=copy_link

Страдать или сострадать?

В продолжение рассказов об архетипе Омолу зову вас в субботу, 29 августа поисследовать и попроявлять эти состояния.
Прожить их. Поискать выход из внутренней боли и найти вход в другое пространство, где есть сострадание и поддержка.

Что значит прожить страдание?

Пропустить через тело.
Не бороться с ним, не вытеснять, не превращать в привычную жалобу на работодателя, партнера, родителей.
Не винить себя..
К сожалению, отменить что-то (или же, наоборот, присвоить) только силой воли мысли не получается, но можно пройти к изменениям через тело.

Приходите

🤍Если есть в вашей жизни ситуация, которая причиняет вам внутреннюю боль и не отпускает. Перманентная, "привычная" боль. Или какой-то конкретный случай
🤍Если не находите внутри себя поддерживающей фигуры. Если не умеете, не знаете как проявлять милосердие и сострадание. И прежде всего к себе
🤍Если вам просто хочется побыть с нами в поле афро-бразильских историй, ритмов и танцев

Не обещаю, что уйдёте целенькими и новенькими, но по крайней мере вы сделаете шаг, развернетесь в эту сторону и сможете заметить, что будет меняться в вашей внутренней, а за этим и во внешней картине мира.

➡️ Суббота, 29 августа, 15:00 - 19:00

🤍Пожалуйста, напишите мне в ЛС или в комментариях, кто планирует быть.

А я в последующие дни вам ещё что-нибудь порассказываю

#афробразильскиеистории

Я долго это искала

но нашла!

К вопросу про танец

Видео-нарезочка с перфоманса в Москве, который мы готовили с Vera Passos (или она с нами) в один из её приездов.

Здесь было как раз про Омолу и Оссайна

И это тот случай, когда симвология танцев ориша вынесена в культурологический слой - в поле искусства и творчества.

И при понимании символики можно увидеть всю историю, увидеть, про что это и почувствовать присутствовавшие архетипы и энергии. Которые тогда проявились ох как мощно!

➡️ Смотреть здесь ⬅️

Время историй

Есть много разных мифов о том, как, откуда и почему взялись эти шрамы.

Рассказываю один из

#омолу #афробразильскиеистории

Омолy или Обалуайé

сын Нана, брат Ошумаре.

Ориша болезней и эпидемий, особенно кожных. Тот, кто принёс с собой оспу.

Он нелюдим. Его боятся. Потому что он мог принести смерть через болезни и эпидемии, что наводило на африканцев смертельный ужас (а именно из Африки, где имя ему было Сапатá или Шапанá, его архетип попал в Бразилию, где, как и многие другие, трансформировлся в результате синкретических процессов).

Но в то же время он и исцеляет. Защищает человеческое тело на протяжении всей жизни. Милосерден, принимает и облегчает человеческую боль и страдания, преображает сознание. Архетип раненого целителя - считается, что по-настоящему помочь может лишь тот, кто сам пережил боль, страдания, тяжелую травму и смог с ними справиться.

Омолу несет знание, мудрость и тишину. Приветствие, этому божеству Atotô, что означает призыв к тишине и выражает глубокое почтение.

Омолу появляется тогда, когда земля горячая и сухая. В его ведении энергия земли, он её владыка.

Его тело и лицо постоянно закрыты рафией или соломой (что, кстати, тоже максимально приближено к африканским духам, к тому как они являются). Причина тому - что Омолу постоянно встречается с отвержением и со стыдом из-за шрамов после кожных болезней, покрывающих его тело. Есть много разных мифов о том, как, откуда и почему взялись эти шрамы.

Но есть и другая версия - это одеяние служит для защиты его священного ашé (энергии) и предохраняет человеческие глаза от мощной силы его образа.

Есть много разных мифов

Поговорим об этом в ближайшее время.
Тем более, сейчас самое время. Потому что август - месяц Омолу или Обалуайе.

Буду рада вашим комментариям и вопросам ❤️