Учение Хамба ламы Этигэлова на 21 сентября, в 10-й день месяца Курицы, в день Жёлтой Собаки — для того, чтобы время прошло благополучно:
​Один человек поздравил хозяев даяния (покровителей щедрости).
Учитель Этигэлов изрёк: «Устранив всякую скудость (обнищание), достичь совершенства даяния».
В этом наставлении говорится о даянии — щедрости, одной из важнейших практик на пути Дхармы. Однако смысл даяния значительно глубже, чем просто материальная помощь.
Слова «устранив всякую скудость, достичь совершенства даяния» можно понимать прежде всего как указание на преодоление внутренней бедности — скупости, жадности, привязанности и страха потерять то, что имеешь.
Человек может обладать большими материальными средствами, но при этом постоянно ощущать нехватку. И наоборот, тот, кто умеет делиться, благодарить и помогать другим, постепенно освобождает свой ум от цепляния за собственное благополучие.
Поэтому истинное даяние начинается не с количества отданного, а с мотива. Если мы помогаем с искренним желанием принести пользу живому существу, не ожидая благодарности и выгоды для себя, такое действие становится причиной накопления благой кармы.
Даяние бывает разным:
— материальным — когда мы делимся пищей, средствами, вещами;
— временем и трудом — когда помогаем человеку делом;
— добрыми словами и поддержкой;
— передачей знаний и наставлений;
— и, наконец, даянием Дхармы, которое помогает человеку уменьшать причины страдания.
Особенно важно, что в буддийском понимании щедрость не должна создавать новую привязанность: «я дал», «мне должны быть благодарны», «я сделал больше других». Совершенствование даяния связано с постепенным освобождением от самого чувства собственничества.
Поэтому наставление Этигэлова можно воспринимать как призыв: устранять в себе скудость сердца и развивать способность свободно делиться тем добром, которым мы располагаем. Тогда даяние становится не только помощью другим, но и практикой очищения собственного ума.
Когда исчезает жадность — появляется щедрость.
Когда исчезает привязанность — появляется свобода.
Когда даяние совершается с бодхичиттой — оно становится практикой пути к Пробуждению.