Как эльфы помогают уверовать в Бога?
Религиозные отсылки во вселенной Толкиена ч.1

Произведения Дж. Р. Р. Толкина - не просто фэнтезийная эпопея, они полны религиозных аллюзий. Это не случайно, ведь Толкин был ревностным католиком, что, безусловно, повлияло на его литературное творчество. Сегодня нам привычно находить богословские идеи в произведениях жанра фэнтези, однако, именно Толкиен был первым писателем, в творчестве которого теология и фэнтези последовательно и сознательно сочетаются. Он сам прямо заявлял об этом в некоторых своих письмах и лекциях.

Расшифровывать христианские аллюзии в произведениях Толкиена увлекательно, но следует помнить, что он сознательно и талантливо спрятал их, кроме того, конечно, не следует отметать влияния скандинавской и англо-саксонской мифологий на его вселенную.

Две главные действующие и противоборствующие силы в этой вселенной - Эру и Моргот. Эру Илуватар - Бог-Творец, создатель Айнур, эльфов и людей. Он играет важную роль в мифологии “Сильмариллиона”. Образ Моргота или Мелькора может быть сопоставлен с Сатаной (падшим ангелом-бунтарем) в христианской мифологии. Мелькор, по природе своей один из Айнур, возжелал обладать безраздельной властью в Арде. Это пагубное стремление превращает его в Темного Властелина.

В малоизвестном рассказе Толикиена “Речи Финрода и Андрет” приводится предание о том, что случилось с родом людей на заре их истории. Эта легенда вторит сюжетам из книги Бытия: люди последовали за Мелькором и, возжелав власти, отвернулись от Единого. Это стало причиной их страданий, порожденных осознанием собственной смертности.

Но вернемся к трилогии.

Кольцо Всевластья (Единое Кольцо) - символ искушения, сеющее раздор и насилие в Средиземье. Искушение Кольцом становится лейтмотивом трилогии. Менее всего ему оказываются подвержены неамбициозные хоббиты. Люди же с большим трудом противостоят “медным трубам”. Ключевой персонаж, в истории которого раскрываются сложные отношения рода людей с Кольцом - Боромир, сын наместника Гондора.

Лаборатория Культур